الصفحه ٣٩ : ، وروى
مثل ذلك روايات أخر بطرق مختلفة ووافقه النووي؟ في الشرح وقال ابن حجر الهيثمي
المكي في شرح الاربعين
الصفحه ٥٩ : ذلك عند المسلمين واكبروه
وكثر كلامهم فيه ، انظر تفصيل القصة في شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي
الصفحه ٥٠ : عليه
الكاتب
(١) قال ابن ابي
الحديد المعتزلي في شرح النهج (ج ١ ص ٦٧) جي؟ المراعي حول المدينة كلها من
الصفحه ٤٩ : ء على ما تقدم به الشرح في باب الخراج فاستبد بها في اهل
بيته من بني امية دون المسلمين
الصفحه ٦٣ : جعلها في اول كتابه ، وانظرها
ايضا في شرح التجريد القوشجي الاشعري ٤٠٨ ، وشرح النهج لابن ابي الحديد
الصفحه ٥٥ : المعتزلي في شرح النهج ج ١ ص ٢٤٠ قد روى جميع اهل السير على اختلاف طرقهم
واسانيدهم ان عثمان لما اعطى مروان
الصفحه ٣٥ : معه
ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة فارئهم قال عمر نعمت البدعة هذه) قال الفسطلاني في
شرحه للبخاري سماها
الصفحه ٣٤ : القوشجي لاشعري في شرحه للتجريد ص ١٠٨ بأن ذلك من مستحدثات عمر غير
انه اعتذر عنه بأن ذلك ليس مما يوجب قدحا
الصفحه ٥٢ : طبخ تلك المصاحف بالماء ورمى
__________________
(١) قال ابن ابي
الحديد المعتزلي في شرح النهج
الصفحه ٢١ : ابي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة (ص ٢٠ ج
٢) من طبع مصر ، قال سيدنا العلامة الحجة الخبير السيد
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) اعترف بذلك كله
القوشجي الاشعري امام المتكلمين بزعمهم في شرحه لتجريد العلامة نصير الدين الطوسي
المطبوع
الصفحه ٢٥ :
المتكلمين (بزعمهم) الفوشجي الاشعري في شرح تجريد الكلام للمحقق نصير الدين الطوسي
ص ٤٠٨ من طبع ايران في مبحث ـ
الصفحه ٢٨ :
واخرج مسلم وأبو داود والنسائي انه وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ على
الساعد وقال النوري في شرح
الصفحه ٥١ : ضلعان
__________________
(١) قال ابن ابي
الحديد المعتزلي في شرح النهج ص ٦٦ ـ ٦٧ اعاد الحكم ابن ابي
الصفحه ٥٦ : السماء اصدق منه ثم يفعل بعد
ذلك فعلا ويقول قولا يكون فيه مبطلا ، وذلك ان عثمان حين نفى ابا ذر عن المدينة