الصفحه ١٩ :
ولا غيرها غير من جعل
الله ذلك لهم ولم يملك الله تعالى من جعلها لهم ولا رسوله الحكم في شئ منها الى
الصفحه ٢٥ :
فيعدنا الرسول (ص) بالنار
على ترك التجاوز بحد الله تعالى الى حد غيره كلا لا يجوز ولو صح ان الرسول
الصفحه ٤٦ : اسندوا الخبر الى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
تخرصا وافتراء لان هذا بعيد من قول الرسول عليه السلام إذ
الصفحه ٤٨ : الكلالة المنتسبون الى اللغة ممن تقدم
وتأخر حتى قال عمر اخرج من الدنيا ولا اعرف الكلالة ما هي (١)
وان ابا
الصفحه ٥١ :
داره (١)
فهل هذا منه الا خلاف على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومضاده لفعله فهل
يستجيز الخلاف
الصفحه ٥٥ :
الله عليه حين نفاه من المدينة الى الربذة (١)
مع اجماع الامة في الرواية ان رسول الله صلى الله عليه واله
الصفحه ٦٩ :
فلما تزوج رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم بخديجة ماتت هالة بعد ذلك بمدة يسيرة وخلفت الطفلتين
الصفحه ١٣ :
واشنع من طلب ورثة
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم باقامة البينة على تركة الرسول انها لهم مع شهادة
الصفحه ٣٠ : (ص) الى أيام عمر بغير خلاف في ذلك فأوجب عمر
التفضيل بينهم في الاعطاء ففضل المهاجرين على الانصار وقريشا على
الصفحه ٤٥ :
صلى الله عليه واله
وسلم بين المؤمنين في حال من الاحوال بوجه من الوجوه وسبب من الاسباب ، فيمزهم عمر
الصفحه ٥٧ :
كذبا وفعل باطلا كان
قائل هذا مكذبا بالرسول صلى الله عليه واله وسلم فيما شهد به لابي ذر من الصدق
الصفحه ٦٧ :
أما تستحي قد اسرت
مرتين وانت مقيم على الكفر ، فقال أبو العاص انا اشهد ان لا اله الا الله وانك
محمد
الصفحه ٦٨ :
النبوة والامامة
مشركين كافرين. وكما انه جاز ان ينقل كافرا مشركا الى الايمان فيصير مؤمنا بعد ان
كان
الصفحه ٣ : وذلك اثبت لكفرهم والحادهم وادعى الى كشف
ضلالهم وعنادهم ووجدت فرقة فرت منهم قليلة العدد مشردة منهم في كل
الصفحه ٦ : منهم عمر بن الخطاب فانه عزل سهمه منهم وكان عنده
الى ان ملك الامر ثم رده عليهم فكانت خولة بنت جعفر والدة