الصفحه ٦٦ : تسمى صهاك فقلت له : وأم عمرو النابغة أمة من سبايا العرب فقال : أمه
عربية من عترة سبت في بعض الغارات
الصفحه ٩٢ :
أحب الينا من أبيك ، وما من أحد أحب الينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك
بما نعي إن اجتمع هؤلا
الصفحه ٩٧ : ء عشيرته مع النساء خاصة تدهش الناظر ، فكيف جاز له أن يخطب الى
أمير المؤمنين (ع) ابنته ، وهي ريحانة من
الصفحه ٩٨ : ، المعطي ما شاء من شاء كنت ارعى إبل
الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف ، وكان فظا يتعبني إذا عملت ، ويضربني
الصفحه ٩٩ : ، أبالله تخوفوني؟ خاب
من تزود من أمركم بظلم ، أقول : اللهم استخلفت عليهم خير أهلك (٢).
وقال أبو بكر
عبد
الصفحه ١٠١ : عليه طلحة بن عبيد الله ، وقال :
أنا رسول من روائي اليك يقولون : قد علمت غلظة عمر علينا في حياتك فكيف
الصفحه ١٠٦ :
قال رسول الله (ص) عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن
بالحجاب قال عمر : فأنت يارسول
الصفحه ١١٥ :
الرحمة ، وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان (١).
وفي مسند أحمد
أيضا : حدثنا عبد الله حدثني أبي
الصفحه ١٢٠ :
فضزبه به فقال : أعوذ بالله من غضبه ومن غضب رسوله ، فأنزل الله تعالى : (إنما
يريد الشيطان أن يوقع
الصفحه ١٣٠ :
أمه بشاة فذبحت وجعلت جلدها على ظهره ، فكان يقال : ما ذاك إلا من ضرب شديد
، وحكى عبد الرحمان بن أبي
الصفحه ١٣٢ : كان الشئ يأتي من الآفاق جاءهم فأخبرهم ذلك وأستشارهم
فيه ، فجاء عمر فقال : رفئوني ، فرفئوه وقالوا : بمن
الصفحه ١٣٩ :
فان قلت : لعل
وجه هذا التعجيل في العقد ووقوعه في الخلوة من غير حضور الأشهاد أن عمر خاف بعد
خطبته
الصفحه ١٥٣ : حديث يونس بغيره عن معمر ليس بثقة ، وقال إبن المديني
الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في
الصفحه ١٧٩ : هذا الخبر المكذوب.
وأما المتن فقد
سبق الكلام عليه ، وما فيه من النقائص والعيوب ، ويكفيك منها أنه
الصفحه ١٨٣ :
الجملات الفضيعة ، والكلمات الشنيعة ، من البين كما لا يخفى على من طابق
بين الكتابين ، ويكفي في ظهور