الصفحه ٦٧ : عبد المطلب ، قال
لعمر بن الخطاب : إن رسول الله (ص) أقطع لي البحرين فقال له عمر : من شهودك؟ قال
الصفحه ١٧٢ : أولي الألباب ، ولقد ظهر من هذا البيان النسير البرهان
أن أسناد هذا الخبر المشتمل على الكذب والبهتان مع
الصفحه ٥٤ :
في هذا المقام ، مصنف كتاب ـ استقصاء الافحام (١) أحلة دار السلام في المجلد الثالث منه.
وقال أبو
الصفحه ٣٣ :
وحسامه ، ماقرطا مادية بأعلى منه وأغلى ، ولا المسك الأذفر والعنبر الأشهب بأطيب
منه وأذكى ، بيد أن له
الصفحه ١٥٨ : : السليماني بضم السين وفتح اللام وسكون الياء المنقوطة بأثنتين
من تحتها وفى آخرها النون ، هذه النسبة الى سليمان
الصفحه ١٨١ : : زوجينها فوالله
ما على ظهر الأرض رجل يرصد من كرامتها ما عبد البر هذا منخرم من أوله لكون ابن عبد
البر متأخر
الصفحه ١٤٧ :
النصف منها ، فإذا حفظه ابتدأ في النصغف الثاني ، فإذا حفظ النصف الثاني
نسي الأول ، فاتعب المأمون
الصفحه ١١٨ :
الخطاب كان مدمنا للخمر منهمكا في الشراب وأخباره في هذا الباب لاتخفى على
أولي الألباب ، فكيف يزعم
الصفحه ٢٤ : يكون
مقياسا أول على أنتاجه الفكري ، من مؤلفاته الثرية النبيلة الغزيرة ، وهي دلالة
واضحة وشهادة ناطقة
الصفحه ١٦٧ : بخط الذهبي أنا أستبعد هذا القول وأجدة غلطا من إبن عمار فأن
القطان مات أول سنة ٩٨ عند رجوع الحجاج
الصفحه ١٦٦ :
المقدوح عند كبار الأخبار ، وقد زاد فيه إبن عبد البر أو غيره
من أسلافه الكذابين زيادات غريبة في هذا
الصفحه ١٦٢ :
وهذا الذي ذكره
ابن قتيبة مردود بوجوه عديدة :
الأول : ان ابن
قتيبة لم يذكر له سندا فكيف يوثق به
الصفحه ٢٠ :
٥ ـ السيد ذاكر حسين بن السيد حامد حسين
المتوفى ..
من كبار
العلماء البارزين في الهند ، وكان أديبا
الصفحه ٤١ : الأولين والتابعين لهم بأحسان لا ينافي عند كثير من القوم الزهد والورع
وأتصاف الرجل بالتقوى ، بل هو شعار
الصفحه ١١٩ :
فضربه به فقال : أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله ، فأنزل الله تعالى (أنما
يريد الشيطان أن يوقع بينكم