الصفحه ٢٨ : ودلالة.
وقد طبعت
المجلدات هذه للمرة الأولى في الهند (١) وفي إيران للمرة الثانية ، وكذا حديث الثقلين في
الصفحه ٣١ :
المنعقدة عام ١٣٠٨ هج المجلد الأول ٤٧٦ ص كلها في مناقب الأمام أمير
المؤمنين (ع) ، والمجلد الثاني
الصفحه ٤١ : رجال السند والرواية على ضوء الجرح والتعديل ، والكتاب في الوقت
نفسه يعرب عن تقدم مؤلفه في الحديث والرجال
الصفحه ٤٣ : موسى الدبستاني النجفي صاحب
مؤسسة مكتبة ـ نينوى ـ في طهران ـ ، إذ كان له الفضل في ظهور الكتاب الى حيز
الصفحه ٥٠ : في الأسلام واني واني ، قال : وماذاك؟ قال : تزوجني
فاطمة فسكت عنه ، فرجع الى أبي بكر فقال : أنه ينتظر
الصفحه ٦٢ :
وقال محمد
مرتضى الزبيدي ، في تاج العروس ، في لغة ـ بعج ـ وفي حديث عمرو وصف عمر رضي الله
عنه فقال
الصفحه ٦٩ : ءة واجبة في عقد النكاح
، وعمر بن الخطاب لم يكن كفواءا لسيدتنا أم كلثوم سلام الله عليها بوجه من الوجوه
الصفحه ٩١ : فيما دخل فيه الأمة ، فخرج علي حتى أتى أبا بكر فبايعه
، كذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده الى
الصفحه ٩٦ : يزوجه مولانا (ع)
ابنته الكريمة ، وذلك لا يستريب فيه عاقل دين له أدنى مسكة من الأنصاف.
أما إعتقاد
أمير
الصفحه ٩٩ : (١).
وقال محمد بن
سعد البصري في كتاب الطبقات في ترجمة أبي بكر في قصة أستخلاف أبي بكر لعمر ما لفظه
: وسمع بعض
الصفحه ١٢٧ :
أخلاء عمر وأخصائه وقصة زنائه بأم جميل معروفة مشهورة ، ومحاماة عمر أياه في هذا
الباب لا يخفى على أحد فقد
الصفحه ١٥٥ : النبي (ص) بعد وفاة خديجة (س) ليتزوج بها النبي (ص) وجرى له مع النبي (ص)
في هذا الباب ما يورث العجب العجاب
الصفحه ١٦٨ :
بشئ ، وقال الترمذي : ليس بالقوي ، وقال النسائي : ضعيف (١).
وقد بسط القول
في قدح عمرو بن دينار
الصفحه ١٨٤ : الدار قطني في كتاب الأخوة إن عونا مات منها ، وتزوجها أخوه محمد ثم
مات عنها فتزوجها أخوه عبد الله بن جعفر
الصفحه ١٧ : حياتهم وبذلوا
جهودهم وأثنوا أعمارهم في الذب عن حياض الدين ، وسعوا سعيا حثيثا في تشييد دعائم
المذهب