الصفحه ٦١ : بن العاص عن عمر بقوله ابن حنتمة.
قال إبن الأثير
الجزري ، في النهاية ، في لغة ـ بعج ـ : ومنه حديث
الصفحه ٦٤ :
فكتب إليه عمر
:
أما بعد : فأني
لست من تسطيرك وتشقيقك الكلام في شئ ، إنكم معشر الأمراء ، أكلتم
الصفحه ٧٢ :
أقول : هذا
الكلام فيه من الهفوات والسقطات مالا يخفى على صغار الطلبة فضلا عن العلماء
الأعلام منها
الصفحه ٨٣ :
الكبرى ومع ذلك راعى غضبها من أجل بنت ، وعلم به ان الانسان وان توفى يراعي
غضبه وسخطه في بنيه لا
الصفحه ١٠٢ : علمت غلظة عمر علينا في
حياتك فكيف بعد وفاتك إذا أفضت إليه أمورنا ، والله سائلك عنه فأنظر ما أنت قائل
له
الصفحه ١٢٨ :
النسب ـ هي أم جميل بنت الأفقم ابن محجن بن أبي عمرو بن شعيثة ابن الهزم ، وعدادهم
في الأنصار ، وزاد
الصفحه ١٣٣ :
وحرب تستر كانت في عهد عمر كما لا يخفى على أهل النظر في كتب التاريخ
والرجال (١).
قال الحافظ ابن
الصفحه ١٣٤ : خلقي وخلقي ، ولما أورده إبن الأثير في ترجمته قال : هذا إنما قاله النبي (ص)
لأبيه جعفر فأومأ إلى إنه وهم
الصفحه ١٥٣ : حديث يونس بغيره عن معمر ليس بثقة ، وقال إبن المديني
الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في
الصفحه ١٥٦ :
وأما ما ذكره
وضع قصة تزوج عمر بأم كلثوم (س) في آخر كلامه بقوله : فولدت له غلاما يقال له زيد
، فهو
الصفحه ١٦١ : أضطرب في ضبط بعض الوقائع المهمة أضطرابا
شديدا أسقط قوله عن درجة الألتفات والأعتبار ، وأعترف من أهل السنة
الصفحه ١٧٥ :
فهو تلخيص لكلام ابن عبد البر الذي ساقه بلا اسناد في الاستيعاب ، وقد علمت
بطلانه آنفا ببيان ، فيظهر
الصفحه ١٨٠ : ، والدين ، والأخلاق.
إبطال ما ذكره ابن حجر العسقلاني
المتوفى سنة
اثنتين وخمسين وثمانمائة ـ ٨٥٢ ـ في
الصفحه ١٥ : .. فهم منذ الطفولة تراهم في جهاد
متواصل في سبيل الله .. ونضال مستمر ديني .. ودعوة صادقة للدين الذي ارتضاه
الصفحه ١٨ : بالعلوم والأخبار ، ومن كبار رجالات الشيعة في الهند ومن أعاظم علمائهم
، ولع بالوراثة عن آبائه بالتتبع