الصفحه ٦٧ : يضجنان قال : لا إله إلا الله العلي العظيم ، المعطي من شاء ، ما شاء ، كنت في
هذا الوادي في مدرعة صوف أرعى
الصفحه ٦٨ :
وقال ولي الله (١) في قرة العينين : وروى ، الحمد لله ولا إله إلا الله يعطي من شاء ما يشاء ،
لقد كنت
الصفحه ٦٩ : نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
آل عمران : ٦١.
الصفحه ٧١ : بكر الأشخر (١) في فتاويه : فان قلت يؤيد مادل عليه أطلاقهم إن نحو الهاشمي يكافئ من إنتسب
الى البضعة
الصفحه ٧٣ :
السني أقتضى كمال حالهما أن لا ينظر الى فضيلة الأنتماء إليه (ص) المحض ، فان
في هذا التفوه الباطل
الصفحه ٧٦ : أولي الأحلام والأبصار ،
كالشمس في رابعة النهار.
فصل : إذ من
العجائب الآيات القائدة الى الحق ، أن
الصفحه ٧٩ : في هذا
الحال الى تزويجها من شيخ فان ليس لها بكفو في حال من الأحوال ، ولعمري ان فرض
الضرورة ليس له
الصفحه ٨١ : بينها وبين بنات
اعداء الله الضائرين الى المتاد والرقاب ، ومن هنا ظهر ان هؤلاء النوكي لا يدرون
في أي سبيل
الصفحه ٨٣ : العتمة فلقيه فحمد السمور الله عز وجل واثنى عليه وقال : اما بعد فما
من سبب ولا نسب ولا صهر أحب إلي من
الصفحه ٨٤ : : أما بعد فما من نسب ولا سبب ولاصهر أحب الي
من نسبكم وصهركم ولكن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني
الصفحه ٨٥ :
الصادرة من عمر على هذه المظلومة المهضومة ويزوج ابنتها وبضعتها وفلذة كبدها من هذا
.. ولا يلتفت الى أن هذا
الصفحه ٨٨ : المنبر كان علي
والزبير وناس من بني هاشم في بيت فاطمة ، فجاء عمر إليهم فقال : والذي نفسي بيده
لتخرجن الى
الصفحه ١٠٠ :
المتقي أيضا في كنز العمال ، في ذكر خلافة عمر ، عن زيد بن الحارث : أن أبا بكر
حين حضره الموت أرسل الى عمر
الصفحه ١٠٧ : ء فنهاهن عن النوح علي أبي بكر ، فأبين ان ينتهين ، فال
لهشام بن الوليد : اخرج الي ابنة أبي
الصفحه ١١٠ : : والذي
نفسي بيده ما حبسني غير ذلك ، فقاما الى ابنتيهما فأخذا بأيديهما ، فقالا : أتسألان
رسول الله (ص) بما