الصفحه ١٠٤ : أول من تكلم به عمر حين صعد المنبر ان قال : اللهم اني شديد فليني ، وأني
ضعيف فقوني وأني بخيل فسخني
الصفحه ١١٤ : ، وأياكن
ونعيق الشيطان فأنه مهما يكن من العين والقلب فمن الله عز وجل ، ومن
__________________
(١) فتح
الصفحه ١٣٥ : والله العاصم من خدع الغرور المحتال.
أما ما ذكره
ابن سعد بقوله : أخبرنا أنس بن عياض الليثي عن جعفر بن
الصفحه ١٤١ : ء الله تعالى مفصلا فيما بعد.
وهشام بن سعد
ايضا مطعون مرهون قدح فيه أكابر الناقدين من أهل السنة قال
الصفحه ١٤٨ : وأعتبر بها ، قال : فقال لي بعد ذلك أحمد : رأيت عند الواقدي
أحاديث قد رواها عن قوم من حديث أبن أبي يحيى
الصفحه ١٥٢ : : أحاديثه
غير محفوظة والبلاء منه.
وقال إبن
الجوزي وغيره : هو محمد بن أبي شملة ، ولسه بعضهم ، وأما البخاري
الصفحه ١٦٣ : الأدعاء عين البهت والأفتراء.
الثاني : إن
دعوى تولد أولاد عمر منها من الأكاذيب الفاضحة وقد أشرنا الى ذلك
الصفحه ١٦٤ : جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب فتوفى عنها (١).
فهذا أختلاف
بين وتناقض واضح يسقط معه كلام كل واحد من
الصفحه ١٦٩ : الداعي الى النار من ارتكاب العار
، واحتقاب الشنار ، ما يسوقه الى جهنم ، ويدخله في أسفل درك من دار البوار
الصفحه ١٧٣ : : وقدم زيد قبل أمه مما يلي (١) ، فنقف على بطلانه ونستيقن واضح أنه بما نذكره مفصلا في
باب مستقل من هذا
الصفحه ٣ : ..
إلهي .. كيف
آيس من حسن نظرك لي بعد مماتي ، وأنت لم تولني إلا الجميل في حياتي ..
إلهي .. هب لي
قلبا
الصفحه ٥ : التتبع ،
كثير الإطلاع ، قوي الحافظة ، لا يكاد يسأله أحد عن مطلب إلا ويحيله إلى مظانه من
الكتب ، مع
الصفحه ١٢ : ، يا
أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور.
أجل لم تثن
السجون والشهادة والتشريد وضرب
الصفحه ١٧ : كانت قديمة كقدم نسبهم
، فيقول صاحب الذريعة بهذا الصدد مانصه.
ـ إن هذا البيت
الجليل ، من البيوت التي
الصفحه ٢٧ : من على المنبر بجامع لكهنو الذي يقال
له : جامع الكوفة لأجل المشابهة ، وتقع في عدة مجلدات ، ويعرف أيضا