الصفحه ٩٤ : الناس يوم شريف مبارك ، يجأرون فيه الى الله سبحانه بالدعاء ، وهو
عندهم من الايام الجليلة العظيمة بما فتح
الصفحه ١٢٧ : تفريط مسليمة ويوثل منزلته ليجعله
لرسول الله (ص) كفأ. استظهارا بذلك في بقاء عزه ، وما طار له من السمو في
الصفحه ٢٢ :
الايمن فادر له الايسر» ولم يكن فيها اي جدل في طبيعة السيد المسيح ولكنها اصطدمت
بمدرسة الاسكندرية ـ وكانت
الصفحه ٦٨ :
بالله ـ فقد قصدت نفسه الى نوازع الشيطان التي تحيك في السرائر ، وزلقت قدمه
فتدحرج الى هوة سحيقة ، فخسر
الصفحه ٧٧ : تحاك في الصدور وقد لا يكون صعوبة في فهم الافضلية
حينما نفهم ان الاختيار من الله الحكيم ، وقد رأينا من
الصفحه ١٣٢ : راعيها والذئب في البهم كأنه ربها ويظهر الله عبده على الدين كله
فيملك مقاليد الاقاليم الى بيضاء الصين حتى
الصفحه ٣٤ : »
وتلا عليهم
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما نزل في ذلك عليه من القرآن وقال :
«ان الله امرني
ان
الصفحه ٩٦ : اهتدي بحجة!.
فقال المأمون
للرضا عليه السلام : ما تقول فيها يا ابا الحسن؟
فقال له الرضا
عليه السلام
الصفحه ٢٦ :
المساجد وعلى المآذن تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك لهه وان محمدا رسول
الله في كل يوم خمس مرات.
في
الصفحه ٢١ :
ولم يكتف العرب
بهذه الاصنام الكبرى ، بل ربما كان بعضهم أو اكثرهم يتخذ له صنما في بيته يطوف به
عند
الصفحه ٨٩ :
ونراهم في
امثال آية المباهلة حكموا بالعقيدة فقط ولم يتصلوا بالالفاظ واسباب النزول ، ففسروا
بالرأي
الصفحه ١٢٣ : فانه لاحظ في يومه لمن لا درك له في غده «غدوه» واتق الله تجد الله جل وتعالى
بحيث لا مفزع الا إليه
الصفحه ١٤٨ : الامد
المعدود ، واليوم الموعود الذي ارث فيه سمائي وارضى ، وابعث له خلقي لفصل قضائي
وإفاضة رحمتي وعدلي
الصفحه ٩١ :
(٢) وإذا كان
المراد من الانفس نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد خرج بنفسه ومعه
الابنا
الصفحه ١٣٣ : الله عز وجل خاتما للدين وحجة على الخلائق اجمعين ثم
تأتي من بعده فترة تتزايل فيها القواعد من مراسيها