الصفحه ٣ :
فيه القلم على نفسه متهيبا فلا يستطيع ان يجري مترسلا لتشعب نواحيه ، ورامي
اطرافه ، ومن ناحية ثانية
الصفحه ٢٤ :
وكان اهم موطن
للنصرانية في الجزيرة العربية نجران ـ وهي من مخاليف اليمن من ناحية مكة ـ وكانت
بلدة
الصفحه ١٨ :
نجران
من الامور
القطعية التي لاشبهة فيها تطور الديانات على اختلاف الادوار التي مرت عليها ولم
الصفحه ١١١ : إليه هو ان كلمة «نساءنا» لا يقولها العربي ويريد بنته لاسيما إذا
كان له ازواج. دعوى كبيرة جازف فيها
الصفحه ٥٤ : البلدة
الطيبة غيرها بالامس .. ولم تكن كعهدها بالهدوء .. الناس في جيئة وذهوبة ..
اصبحوا وفي
القلوب خلجات
الصفحه ١٢٢ :
قومهما عن طاعتهما لدينهما ، وفسخا لمنزلتهما في الناس فاقبل العاقب على
حارثة فقال :
امسك عليك
الصفحه ١٣٤ : لاحدى الدهارس (١) أو بؤة (سؤة) أفلم تتعرفا ـ راجع الله بكما ـ من موروث
الحكمة لا ينبغي للحكيم ان يكون
الصفحه ١١٦ : (١) دبوا الى قوم في هذا الامر دبيب الذر ، واياكم والسورة (٢) العجلى ، فان البديهة بها لاينجب (٣) انكم والله
الصفحه ١٣٨ :
الله عز وجل بالحنفية (الحنيفية) الابراهيمية على النواميس كلها.
السيد والعاقب
ـ اولى لك يا حارثة
الصفحه ١٢٦ :
وبيارنا ثماد (١) ومياهنا ملحة ، وكنا من قبله لا نستطيب ولا نستعذب فبصق في بعضها ومج في
بعض فعادت
الصفحه ٢٠ : الابن أو روح القدس ، لانه لا انفصال ولا تركيب في
الذات الالهية» وهم شئ واحد «وان كان يستحيل على العقل
الصفحه ٣٥ : ومولونا ونصبوا لنا كنايسنا واعلوا فيها ذكرنا فكيف
تطيب نفوسنا بدين يستوفي فيه الشريف والوضيع؟»
ومن
الصفحه ١٣ :
جلجل الصوت في
سمعي فان الدعوة جميلة ومنبعثة عن شعور قلب كبير استوعبت مشاعري ووعاها سمعي وبصري
الصفحه ١٢٠ : اليكم نصارى العرب من ربيعة اليمن ، فإذا وصلت الامداد واردة سرتم
انتم في قبائلكم وسائر من ظافركم وبذل
الصفحه ٥٥ : مشهود يوم
الرابع والعشرين من ذي الحجة (١) تطلع الناس فيه الى بزوغ شمسه كما تطلعوا الى سابقه يوم دخل