الصفحه ١٧ :
لقد كان في
دعوته حرارة ، وفي كلماته صدق ، وعلى قسمات وجهه شئ من الجد الصريح.
كلمات لمست
باحدى
الصفحه ٥٧ :
وقدسية سامية تتصلان باعماق النفس.
يوم مشهود. قف
منه حيث شئت فانما تقف على عظمة الرسالة المحمدية
الصفحه ٥٦ : له ولا مثيل ، ولا يقاس به يوم الا كان القياس خطأ لما تبين فيه من الحق ، وظهر
فيه من فضل آل محمد صلى
الصفحه ١٣٠ : بعده ملكا مؤجلا يستأثر مقتبلهم ملكا على الاحم (١) منهم بذلك النبي وتباعة وبيتا ويوسع من بعدهم امنهم
الصفحه ٩٨ :
في هذا القول لرأينا انه ليس له من قيمة تشفع له في تصحيح اطلاق اللفظ على
المعنى المدعى سوى هذه
الصفحه ١٣٢ :
الارض وما عليها من هوام ، وطائر وانام وتخرج له امكم ـ يعني الارض ـ بركتها
وزينتها وتلقي إليها
الصفحه ٧ : لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء
الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال صلى الله عليه وآله
الصفحه ٦٤ : .
ولان السبب
الذي طوى نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم جميعا وخفرات المجد من عمر العلى
وشبيبة الحمد
الصفحه ١٤٤ :
من بعض وهم في ذلك متقاربون جدا ثم طلع عليه سواد كالليل وكالسيل ينسلون من
كل وجه واوب فاقبلوا كذلم
الصفحه ٩٢ :
شديد القوى» واذن لابد ان يكون المراد من «الانفس» نفس علي فقط تنزيلا ، وهذا
يتأدى من الاية الكريمة
الصفحه ٣٣ :
العبيد ان تفعل ما كان يفعل؟ وهل جاءت الانبياء بما جاء من القدرة القاهرة؟!. الم
يكن يحى الموتى ويبرأ
الصفحه ١٤٠ : هو نبي يأتي بعد محمد اسمه من اسم محمد وهو احمد الذي
انبأ المسيح باسمه وبنبوته ورسالاته (ورسالته
الصفحه ١٠٥ : يتقبله علماء اهل السنة ويغضي عليهم
الازهر الشريف؟! أليس فيهم من يأسوا على السلف ويثأرهم؟!
وأيضا لا ادري
الصفحه ٤٧ : يخرج ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وابو عبيده وجماعة من الانصار.
البراء ـ على
هونك ان هذا تراث من عوسج
الصفحه ١٣٤ : ابراهيم.
فتضاحك السيد
بري قومه ومن حضرهم ان ضحكة هزوء من حارثة وتعجبا وانتشط العاقب (من) ذلك فاقبل
على