الصفحه ٣٥ :
الذي نالوه من ملوك النصرانية وهذا النعيم الترف الباذخ «اما رأيت ما فعل
بنا هؤلاء القوم؟. اكرمونا
الصفحه ٥٦ :
تلافيفه المفاجأة الكبرى ، والدعوة سافرة لا يسترها شئ ، وهي من مقولة
الارقام وليست من مقولة الجدل
الصفحه ٦٦ : رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم تسع نسوة ، ولسنا في حاجة ة الى تصوير من فيه منهن
الكفاية من ناحية
الصفحه ٨٠ : من احكام يخشي اظهارها رسول الله صلى الله عليه وآله
وكذلك ليس فيها تكاليف هي موضع العتبي ليعصمه الله
الصفحه ٩٩ :
وسلم وما ذلك الا لمكانة علي من الله وسمو نفسه وعلو قدره وفنائه في ذات
الله ، وليس في المسلمين
الصفحه ١٠٣ :
وانما تستفى من مصدر شيعي وان هذه الروايات الكثيرة المتفق عليها مصدرها
شيعي ايضا! وان مقصد الشيعة
الصفحه ١٣٤ :
حارثة ـ انما
الافة ايها الزعيم المطاع ، ان يكون المال عند من يخزنه لامن ينفقه والسلاح عند من
يتزين
الصفحه ١٣٥ : جهرا من سعة رحمة ربهم وبكوا سرا من خيفة ربهم!
حارثة ـ إذا
كان هذا فنعم
السيد ـ فما
هنا فليكن مراجم
الصفحه ٢٢ : ملتقى ثقافات ومجمعا من مجامع العلم والحركة الفكرية ـ والتقى
الفكر السامي القائل بطبيعة واحدة بالفكر
الصفحه ٣٠ :
واجتمع من القبائل من عك وحمير وانمار ومن دنا منهم سببا ونسبا ، فكان
مؤتمرا عاما اشتوروا فيه
الصفحه ٤٦ : ، وإذا كانت ادلة المؤمن ارجح من
ادلة المنكر وتلمسها المنكر بعقله الواعي فقد اغنى الدليل غناه ، والا فليس
الصفحه ٨٣ :
«اني لارى
وجوها لو سئل الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها»
ولابد ان نحفظ
لهم هذه المقالة
الصفحه ٩٠ :
امرء قطعا كما إذا امر القائد جنده بالهجوم على حصون العدو فهذا الامر منه
لا يشمل القائد نفسه ، فلو
الصفحه ١٠٦ : ، ونسبوا لهم عدم النضوج
العلمي الكافي لتمييز الصحيح من الموضوع كل ذلك بكلمة واحدة ـ ما اهونها عليهم ـ وهي
الصفحه ١٢٠ : اليكم نصارى العرب من ربيعة اليمن ، فإذا وصلت الامداد واردة سرتم
انتم في قبائلكم وسائر من ظافركم وبذل