الصفحه ١١٦ : على فعل ما لم تفعلوا اقدر منكم على رد ما فعلتم ، الا ان
النجاة مقرونة بالانات ، الارب احجام افضل من
الصفحه ١١٧ : اشبه منه بأمسه ، وهي الايام تهلك جيلا وتديل قبيلا (٤) والعافية افضل جلباب وللافات اسباب ، فمن اوكد
الصفحه ٣ : لما احيط بهذا الموضوع من اسلاك شائكة متشابكة الاطراف ،
لا يكاد ينتزع طرف منها حتى يلتقي باطراف اخرى
الصفحه ١٠ : التحدي من النبي (ص) وعقدوا مؤتمرا عاما اجتمع فيه رؤساء النصرانية
ورجال حربها واحلافهم ، يشتورون فيما يجب
الصفحه ٦٠ : ؟ «اني
لارى وجوها لو سئل الله بها ان يزيل جبلا من مكانه لازاله .. أفلا ترون محمدا
رافعا يديه ينظر الى ما
الصفحه ٦١ : حلة الفا في صفر والفا
في رجب وثلاثين درعا عاديه من حديد
يقول اليعقوبي
وغيره : فصالحهم رسول الله صلى
الصفحه ٦٢ : فمن اكل الربا بعد عامهم
هذا فذمتي منه بريئة»
فقال العاقب :
يا رسول الله
انا نخاف ان نأخذ بجناية
الصفحه ٨٩ : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يلتفت اولئك
الارائيون الى ان هذا لا يستقيم لمكان لفظة «ندع» من
الصفحه ٩٢ :
شديد القوى» واذن لابد ان يكون المراد من «الانفس» نفس علي فقط تنزيلا ، وهذا
يتأدى من الاية الكريمة
الصفحه ٩٦ :
«من شجون (١) هذه المسألة ما حكي عن القاسم بن سهل النوشجاني قال :
«كنت بين يدي
المأمون في ايوان
الصفحه ١١١ : الترتيب والترقيم كان على اساس الفضيلة في عهد النبي لما صح من ابي حفص ان يستخلف
ابا عبيده أو سالم مولاه
الصفحه ٢٧ : واعطاء السائل والمحروم ، والبر
باليتيم؟ ويدعوهم فيما يدعوهم الى فك العقل من قيوده والى الحرية المطلقة
الصفحه ٥٣ :
وحسبنا جميعا ان نرجع الى كتاب الله ، فانه حفظ لنا كثيرا من الايات في فضل هؤلاء
النفر ولحظات قصيرة في تلك
الصفحه ٨٥ : الاسقف
يا معشر
النصارى اني لارى وجوها لو دعت الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا
فتهلكوا
الصفحه ١٢٢ :
ياحار (١) فان راد هذا
الكلام عليك اكثر من قابله ، ورب قول يكون بينة على قائله ، وللقلوب نفرات عند