الصفحه ٨٣ :
«اني لارى
وجوها لو سئل الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها»
ولابد ان نحفظ
لهم هذه المقالة
الصفحه ٩٠ :
امرء قطعا كما إذا امر القائد جنده بالهجوم على حصون العدو فهذا الامر منه
لا يشمل القائد نفسه ، فلو
الصفحه ١٢٠ : اليكم نصارى العرب من ربيعة اليمن ، فإذا وصلت الامداد واردة سرتم
انتم في قبائلكم وسائر من ظافركم وبذل
الصفحه ١٢٤ :
وزعمت ابا
واثلة ان راد ما قلت اكثر من قائله وانت لعمر الله حري الا يؤثر هذا عنك فقد علمت
وعلمنا
الصفحه ١٣٢ :
الارض وما عليها من هوام ، وطائر وانام وتخرج له امكم ـ يعني الارض ـ بركتها
وزينتها وتلقي إليها
الصفحه ١٤٩ :
«اني باعث في الاميين من ولد اسماعيل رسولا انزل عليه كتابي وابعثه
بالشريعة القيمة الى جميع خلقي
الصفحه ٤ : ينير الطريق. ويوضح السبل! ويفلت الاسد من اقفاصه الموصدة ، ويزأر زأرته
القاصفة ، ويرجع بالحلقة المفقودة
الصفحه ١٥ :
من عقيدة أو سياسة لا للحق والحقيقة ، وتعتبر اليوم انها انحرفت عن وجهة
الحق وغادرته لكن الى عقبى
الصفحه ٣١ : : «ولما
دنوا من المدينة احب السيد والعاقب ان يباهيا المسلمين واهل المدينة باصحابهما ، وبمن
خف من بني الحرث
الصفحه ٣٢ :
فلما كشفوهم الناس اقبلوا نحوهم ، فقالوا «ما رأينا وفدا اجمل من هؤلاء»
وكان المحارث بن كعب يقول «ما
الصفحه ٣٣ :
العبيد ان تفعل ما كان يفعل؟ وهل جاءت الانبياء بما جاء من القدرة القاهرة؟!. الم
يكن يحى الموتى ويبرأ
الصفحه ٤٤ :
كان لموسى من قبل عيسى امثال هذه المعجزات وقد خلق الله آدم من غير أب ولا
أم فخلقه ابلغ من خلق عيسى
الصفحه ٤٧ : يخرج ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وابو عبيده وجماعة من الانصار.
البراء ـ على
هونك ان هذا تراث من عوسج
الصفحه ٥١ :
البراء ـ لا
اعلم! الى حذيفه وسلمان وعمار وابي ذر فأنهم من خلص اصحاب النبي واعلم بالسر.
يذهبون
الصفحه ٥٨ :
وبعد ـ فالعقل
لا يصل الى صورة ارفع من هذه الصورة والى اشخاص في رتبة هؤلاء أو ارفع لئلا يقع من