الصفحه ٥ : من بديع الصنع واحكام التنسيق «ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت
ويخرج الميت من الحي ذلكم
الصفحه ٣٥ :
الذي نالوه من ملوك النصرانية وهذا النعيم الترف الباذخ «اما رأيت ما فعل
بنا هؤلاء القوم؟. اكرمونا
الصفحه ٥٦ :
تلافيفه المفاجأة الكبرى ، والدعوة سافرة لا يسترها شئ ، وهي من مقولة
الارقام وليست من مقولة الجدل
الصفحه ٦٦ : رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم تسع نسوة ، ولسنا في حاجة ة الى تصوير من فيه منهن
الكفاية من ناحية
الصفحه ٨٠ : من احكام يخشي اظهارها رسول الله صلى الله عليه وآله
وكذلك ليس فيها تكاليف هي موضع العتبي ليعصمه الله
الصفحه ٩٩ :
وسلم وما ذلك الا لمكانة علي من الله وسمو نفسه وعلو قدره وفنائه في ذات
الله ، وليس في المسلمين
الصفحه ١٠٣ :
وانما تستفى من مصدر شيعي وان هذه الروايات الكثيرة المتفق عليها مصدرها
شيعي ايضا! وان مقصد الشيعة
الصفحه ١١٥ :
ومن ضوى إليهم (١) ونزل بهم من دهماء الناس (٢) على اختلافهم في دين النصرانية. وامتلات قلوبهم ـ على
الصفحه ١٣٤ :
حارثة ـ انما
الافة ايها الزعيم المطاع ، ان يكون المال عند من يخزنه لامن ينفقه والسلاح عند من
يتزين
الصفحه ١٣٥ : جهرا من سعة رحمة ربهم وبكوا سرا من خيفة ربهم!
حارثة ـ إذا
كان هذا فنعم
السيد ـ فما
هنا فليكن مراجم
الصفحه ١٤٣ : حجتي الا ان باعث فيهم
رسلي ومنزل عليهم كتبي ابرم ذلك من لدن اول مذكور من يشر الى احمد نبيي وخاتم رسلي
الصفحه ٢٢ : ملتقى ثقافات ومجمعا من مجامع العلم والحركة الفكرية ـ والتقى
الفكر السامي القائل بطبيعة واحدة بالفكر
الصفحه ٤٦ : ، وإذا كانت ادلة المؤمن ارجح من
ادلة المنكر وتلمسها المنكر بعقله الواعي فقد اغنى الدليل غناه ، والا فليس
الصفحه ٤٩ :
البراء ـ لم
يكن ما حدثتنا به الا حلقة من حلقات فضائل علي ولقد تساندت فضائله بعضها الى بعض
وانتشرت
الصفحه ٦٨ : الامور باقيسة الارقام لا باقيسة الثقل.
وبعد ـ فلا
احسب ان احدا من المسلمين يستطيع ان يرجع هذا الى مظهر