الصفحه ٢٩ : الاسلام أو الاقرار بالخزية أو
الاذان بالحرب اكبر شأنه اهل نجران وخلطاؤهم من بني عبد المدان وجميع بني الحرث
الصفحه ١١٤ : الصريحة الى ابي الفضل محمد بن عبد المطلب الشيباني
رحمه الله من كتاب المباهلة ومن اصل كتاب الحسن ابن
الصفحه ١٢٠ : حتى تصير كالكعبة المحجوجة بتهامة هذا الرأي فانتهزوه فلا رأي لكم بعده!.
فاعجب القوم
كلام جهيرة بن
الصفحه ١٤٦ : فيما اقتص عليهم قال : ان بني
ابيكم آدم (الصلبية) لصلبه وبني بنيه وذريته اختصموا فيما بينهم وقالوا : اي
الصفحه ٢٣ : الكتاب المجيد «واذ قال الله يا عيسى بن مريم أنت قلت
للناس اتخذوني وأمي الهين من دون الله. قال سبحانك ما
الصفحه ٣٠ : ومعهم اربعة عشر راكبا من نصارى نجران وسبعون رجلا من اشراف
بني الحرث بن كعب وساداتهم ـ وفيهم قيس بن
الصفحه ١١٥ : العظيم وكان من ذهب مرصع
انفذه إليهم قيصر الاكبر وحضر ذلك (المجلس) بنو الحرث بن كعب وكانوا ليوث الحرب
الصفحه ١١٦ :
قومه واصحابه فقال :
مهلا بني عبد
المدان مهلا استديموا العافية والسعادة فانهما مطويان في الهوادة
الصفحه ٢٢ : قالوا ان الله هو المسيح بن مريم .. وقال
المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله
الصفحه ١١٧ :
فما اتى على
آخر كلامه حتى انتضم نصل نبلة كانت في يده بكفه غيظا وغضبا وهو لا يشعر فلما امسك
كرز بن
الصفحه ٣١ : خبر اصحابه انفذ إليهم خالد بن الوليد
في خيل سرحها معه لمشارفة امرهم فالفوهم وهم عائدون»
وقالوا ايضا
الصفحه ٣٢ :
فلما كشفوهم الناس اقبلوا نحوهم ، فقالوا «ما رأينا وفدا اجمل من هؤلاء»
وكان المحارث بن كعب يقول «ما
الصفحه ٤٢ : الاذواق والميول يتصل حديثها
بالوفد مباشرة.
المحارث بن كعب
ـ أرأيتم وفد نجران في معالمه الفاخرة ، وزينته
الصفحه ٥٠ : وقد يكون من السياسة ان يصحبه وقد لا يكون ، والامر وراء ذلك كله ينزل من
السماء.
يمر حذيفة بن
اليمان
الصفحه ٦٦ : الدين والخلق والكمال فانهن امهات المؤمنين حقا ، وفي المدينة من
المهاجرين والانصار وبني هاشم جمع غفير