الصفحه ١٥٢ :
حقائق التأويل ـ الشريف الرضى
عبقرية الامام ـ العقاد
تاريخ الادب العربي ـ الزيات
معجم البلدان
الصفحه ٧٢ : للعقاد.
(٢) تاريخ الاداب العربية للزيات.
الصفحه ٢٣ : للتبشير بالدين المسيحي وكانوا يردون اسواق العرب لهذه الغاية.
__________________
(١) راجع تاريخ الكنيسة
الصفحه ١٠٣ : على كثير من اهل السنة. وعلل
ذلك بان كلمة «نساءنا» لا يقولها العربي ويريد بها بنته لاسيما إذا كان له
الصفحه ١١ : ، ويلجم الاقلام ، ولو ان المؤرخين عنوا بانتهاج الحقائق حق
العناية لكان التاريخ صورة صحيحة صادقة ليس فيها
الصفحه ٢٠ : البشري ادراك كيفية الاتحاد»
(١)
ولم يكن هذا
التثليث المتحد معروفا عند العرب ولا مما يصل إليه عقل العربي
الصفحه ٩٨ : الاسس الهدامة التي يوحيها الوهم وليس لهذا القول الذي
ارسله بعض العلماء! وهو «ان للعرب في لسانها ان تخبر
الصفحه ١٠٧ : اعتبار اراد الناس
ان يعتبروا هذا التفسير منه ، وغير جائز بحكم العقل وبحكم اللغة العربية ان يكون
تفسيره لا
الصفحه ١٠ : لرجاله المتعاقدين للنظر في الحوادث الجسيمة
التي تقع على مقربة منهم وتحت سمعهم وبصرهم.
وقد اهمل
التاريخ
الصفحه ١٦ : ء فان فيه اعمال الشهور وادعيتها فهل انت ممن يقرأه
ـ «ان فيه حديث
مؤتمر وفيه ادب جم وتاريخ اهملته كتب
الصفحه ٢١ :
ولم يكتف العرب
بهذه الاصنام الكبرى ، بل ربما كان بعضهم أو اكثرهم يتخذ له صنما في بيته يطوف به
عند
الصفحه ٢٤ :
وكان اهم موطن
للنصرانية في الجزيرة العربية نجران ـ وهي من مخاليف اليمن من ناحية مكة ـ وكانت
بلدة
الصفحه ٢٦ :
وفد نجران
في لحظة قصيرة
من الزمن خفق علم الاسلام في الجزيرة العربية وانطلقت الالسن في البيوت وفي
الصفحه ٤٣ : البلاد العربية وهؤلاء القسس قد شاهدوا وثنية العرب تنهزم امام
الاسلام ، وهم اليوم يحاولون ان لا تنهزم
الصفحه ٨٧ : وقفنا عليه نضعه بين يدي القارئ وهو كما ترى لم يختلف تفكيرا ولا
تعبيرا ، ولم يتفاوت فيه العربي والفارسي
