الصفحه ٤٢٦ : تثبت بأي شيء وأنّها شرط أو الفسق مانع
ونحو ذلك من المباحث إن شاء الله ومن الآيات قوله تعالى في سورة
الصفحه ٤٣٩ : العقلي وثانيا أنّه يمكن أن يحكم العقل
على موضوع يحكم حين اتصافه بوصف لا بشرط الوصف من غير أن يظهر له أنّ
الصفحه ٤٥١ :
المثبتة وسيأتي
زيادة تحقيق لهذه الأمور إن شاء الله الثّاني من الأخبار الواردة في المضمار رواية
الصفحه ٥ : كان المراد به الأدلة المعهودة كان
قيد التفصيليّة لغوا وخرج علم المقلّد وعلم الله وعلم
الصفحه ٢٠ : اشتراك لفظ واقع في الكتاب فبأصالة عدم الاشتراك يثبت
اتحاد الموضوع له وبه يثبت أنّه مراد في الكتاب فكونه
الصفحه ٣٦ : للموضوع له أو مؤسّسة وصارفة ففي
الأوّلين يجري أصالة العدم فيثبت به الوضع وفي الثالث يجب التوقّف لمعارضة
الصفحه ٧٣ : ليس له قدر متيقن يؤخذ به
فإن أصالة عدم بطلان الصبح يعارضها أصالة عدم بطلان الأخريات وهكذا وكذا في
الصفحه ٩٧ : المتّصل دون المنفصل فالعام لا ظهور له عرفا عند تعقبه
بالمجمل بخلاف ما إذا لم يتعقب به بل ذكر منفصلا
الصفحه ١١٤ : استعمل فيما يتعلّق بأحد الاصطلاحين لا يراد منه إلاّ
الموضوع له في ذلك الاصطلاح فالشّارع إذا استعمل تلك
الصفحه ١٧١ : الّتي لها مصداق موضوعة للأمور
الخارجيّة وما لا مصداق له كالمعدوم واللاشيء ونحوهما للأمور الذّهنيّة
الصفحه ٢٠٠ :
جعل الشّريك له
تعالى فافهم ومنها أنا سلمنا أنّ اللاّم للغاية والمراد قصد القربة لكن يتعارض
الآية
الصفحه ٢٠٧ : والعلم شيء واحد اجتمع له أسباب مختلفة وفيه
نظر لأنّ علة عدم جواز الاتحاد في الخارج موجودة في الأمور
الصفحه ٢١١ :
الإمكان هو عدم اقتضاء الوجود بالذات فلا ينافي اقتضاء الغير له فكذا الاستحباب
رجحان لا يقتضي المنع عن
الصفحه ٢٥٤ : اعتبار القصد فيها للتّبادر وإلاّ ليصدق على
أفعال الله تعالى عن ذلك وتقدس وسائر الأقوال فاسدة أمّا ما ذهب
الصفحه ٢٩٨ : الماهيّة باعتبار الوجود كما أنّ السّجود إذا أضيف إلى
الله وجب وإذا نسب إلى الصّنم حرم ولو لا كون الإضافة