الصفحه ٢٨٨ : النّزاع بدليّة الحكم الظّاهري عن
الواقعي فاعلم أنّه ربما يحكمون في أبواب الفقه بما يشتبه بالقول بالإجزا
الصفحه ٣١٢ : على احتمال في الجواز أيضا مثال الثّاني قوله صل ولا تصل في
الدّار المغصوبة فإنّ النّهي إنّما تعلق
الصفحه ٣٢٨ : الطّرف الآخر أو لا مثل قوله تعالى حرمت عليكم
أمهاتكم فإنّه حرم الأمهات على الأبناء فهل يستلزم ذلك تحريم
الصفحه ٣٣٦ : ء القليل بالملاقاة وهو يوجب تخصيص عموم قوله كل ماء طاهر وتقييد إطلاق قوله
خلق الله الماء طهورا مثلا واعترض
الصفحه ٣٣٨ : الحكم مترتبا
على التّعليق كما في قوله إذا دخل الوقت وجب الطّهور والصّلاة فنقول إنّ مفهومه
أيضا يقتضي
الصفحه ٣٣٩ : أحوال انتفاء الشّرط وهذا النّزاع يجري على كل من القولين
السّابقين وبالعكس فإنّ قولنا إن جاء زيد فأكرم
الصفحه ٣٤١ : وإلاّ لم يصدق التّوقف على الخصوص وحينئذ فيجب أمّا
القول بأن ليس مقتضى المنطوق التّوقف على الشّرط بالخصوص
الصفحه ٣٥١ :
واردا على الفعل المقيد والقول بأنّ الطّلب من المعاني الحرفيّة ولا يمكن تحديده
مدفوع بأنّ التّحديد حقيقة
الصفحه ٣٥٩ : كذا وزيادة قيد الأجزاء ليشمل الجمع المعرف بالنّسبة إلى الأفراد على
القول بكونه موضوعا لاستغراق
الصفحه ٣٨٦ : وإجمال المركب إمّا لوقوع لفظ فيه موجب للإجمال في خصوص ذلك المركب نحو
قول بعضهم حيث سألوه عن الإمام بعد
الصفحه ٣٩٠ :
قد أفلح المؤمنون
إلى قوله والّذين هم لفروجهم حافظون إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنّه
وارد
الصفحه ٤١٤ : بالآيات النّاهية مثل قوله تعالى وما يتبع أكثرهم إلاّ ظنا
إنّ الظّن لا يغني عن الحق شيئا سبحانه على متابعة
الصفحه ٤٢٨ : يتضمن التّخويف قوله تعالى
وأوحى إلى هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ حيث نسب الإنذار بنقل القرآن إلى نفسه
الصفحه ٧ : الدّليل والمدلول ثمّ إنّه أجاب عن
الإيراد بناء على عدم القول بالكلام النّفسي بأنّ الأحكام عبارة عن
الصفحه ١٥ :
الإشكال وجه وأمّا قوله إنّ إرادة الملكة مستلزمة لسبك المجاز عن المجاز فنقول
عليه إنّ سبك المجاز عن المجاز