البحث
البحث في غاية المسؤول في علم الأصول
٦٥/١ الصفحه ٢٥٤ : المناط هو الصّدق عرفا ذهب صاحب الكفاية إلى الأول وكثير من
المتأخّرين والفاضل النّراقي إلى الثّاني وهو ممن
الصفحه ٣٥٦ : الشخص معناه صدقها عليه
وكون الموضوع من أفرادها ولا ينافي ذلك وجود فرد آخر فيجب حمل كلام المعترض على
الصفحه ٣٥٥ : فلعلها شيء آخر ومنها أنّ
اللام في مثل المنطلق زيد يتعين للاستغراق لأنّ مقتضى الحمل صدق المحمول على
الصفحه ١٨٧ : المشتق فقد يعتبر صدق
العنوان في بقاء الحكم أيضا كالحكم بنجاسة الماء الجاري المتغير إذ لو زال التّغير
صار
الصفحه ٢٥٥ : عنه بحسب الظّاهر ومن هنا يمكن أن يقال إنّه إن أوجد شرط الحرام توقف صدق
الإعانة عليه على قصده بخلاف ما
الصفحه ٨ : الأشاعرة أنّ من جملة صفاته تعالى المتكلم ويشترط في صدق
المشتق على شيء قيام المبدإ بذلك الشيء ومبدإ المتكلّم
الصفحه ١٩٠ : صدق المبدإ الكلي على الفرد صدقا ذاتيا أو عرضيا
فيه إشكال وطيّ الكلام عن ذكره أولى الرّابع هل يعتبر كون
الصفحه ٤٥٠ : الخطابات الشّرعيّة أو نظر العرف ولا يوجب ذلك كون الوحدة مسامحة عرفيّة حتى
يقدح في صدق النّقض حقيقة وبهذا
الصفحه ١٥ :
المسائل وكلها فلو
علم بعض المسائل صدق عليه الفقيه بهذا المعنى كما لو علم الجميع وكيف كان فلهذا
الصفحه ٤٧ :
للمحمول وبعبارة أخرى التّقسيم يستلزم صدق عنوان المقسم على مصداق الأفراد حقيقة
لأن المقسم محمول في العكس
الصفحه ١٨٠ : بأنّها موضوعة
للموجودات الذّهنيّة بأنها لو كانت موضوعة للموجودات الخارجيّة لزم عدم تحقق
الصّدق والكذب في
الصفحه ٢٢٥ : فإن مقتضى وجوب المسابقة إلى الخيرات
صدق الخير على العمل مع قطع النّظر عن الآية وهو لا يصدق إلاّ إذا
الصفحه ٢٩٢ : الطّبيعة المطلقة صدق عليه ترك
الطّبيعة وإن كان ترك الطّبيعة في ضمن فرد صدق أيضا ولكن الطّبيعة المتعلقة
الصفحه ٣٣٠ : ليس الغرض من شيء منهما
بيانه والأوّل إمّا يتوقف صدق الكلام أو صحته عليه أو لا يتوقف عليه شيء منهما
الصفحه ٤١٧ : يرتفع
بالانجبار الأخروي صدق الضّرر الدّنيوي وإن سلم ارتفاع صدقه بالانجبار الدّنيوي
وحينئذ فإذا تحقق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
غاية المسؤول في علم الأصول
