البحث في غاية المسؤول في علم الأصول
٤٥٦/٢٢٦ الصفحه ٤٤٧ : مجعولة أصالة فقيل بالأوّل لوجوب جعل التّكليف عقلا وشرعا
وهذه الأمور تنجعل قهرا بجعل التّكاليف الواقع على
الصفحه ٤٤٩ :
الزّمان غير ملحوظ
في مورد اليقين والشّكّ صدق توارد اليقين والشّكّ على موضوع واحد ويكفي ذلك في
تحقق
الصفحه ٤٥١ : ولا تعيد الصّلاة قلت ولم ذلك قال لأنّك كنت على
يقين من طهارتك فشككت وليس ينبغي لك أن تنقض اليقين
الصفحه ٤٥٤ : الصّحة
لكن بتقرير آخر بأن يقال إذا دخل في العمل على وجه الصّحة يقينا ثم فقد المشكوك
الشّرطيّة أمكن أن
الصفحه ٤٥٥ :
مقدم على
الاستصحاب وارد عليه الخامسة قد عرفت أنّ الاستصحاب ليس حجّة عند سراية الشّكّ إلى
اليقين
الصفحه ١١ : فضلا عن الواجب إذ ما يعبرون به في حدودها يحتمل أن
يكون من قبيل إطلاق صفة العلم والقدرة ونحوهما على
الصفحه ٢١ : الظنون الخاصة مسلم لا كلّيّة والمسلم من
حجّيّة نقل اللّغويّين هو النقل الّذي كان مشتملا على شرائط الشهادة
الصفحه ٣١ : العلم وهو إدراك الواقع لا تبقى حال الاشتباه مثلا ذكر بعضهم أن الجذع
هو الضأن الّذي أتى عليه ستّة أشهر
الصفحه ٣٩ :
الحقيقيّة عنه
موقوف على العلم بعدم معنى حقيقي للإنسان يجوز سلبه عن البليد والعلم بذلك موقوف
على
الصفحه ٦٩ : وبهذا يظهر فساد القول الأوّل إذ لو كان بناؤهم على التّعبّد لم يكن
للتّوقّف في ذلك وجه وأمّا لو كان مثل
الصفحه ٧٠ : ارتكاب خلاف الظاهر في العام وارتكابه في
الضمير فهو خارج عما نحن فيه والحق فيه تقديم الاستخدام على ارتكاب
الصفحه ٧٥ : الماء الموجود محرزا في السّابق فلا يترتّب عليه الحكم بطهارة المغسول به نعم
يمكن استصحاب وجود الكر في
الصفحه ٨٢ :
يحمل على عرف
المتكلّم لأنّه عادته في التّكلّم ومقتضى الغالب تكلمه بمقتضى عادته نعم لو انتقل
إلى
الصفحه ٨٦ : الظّنّ والثّاني إمّا أن يكون نفس القرينة معلوما وكشفها ظني وإمّا أن
يكون كشفها على فرض الوجود معلوما
الصفحه ٩٤ :
الخبر على الخبرين موجب لزيادة التّخصيص لأدلّة حجيّة الخبر إذ يخرج عنه خبران
بخلاف ما إذا رجح الخبران
