الصفحه ١٩١ : وعلاقتهم بها تتعدى هذا القدر المحدد إلى مجالات أوسع منه بكثير فثمة بعض
الاشارات قبل عاشوراء وبعدها ، تدل
الصفحه ٢٠٨ : موقفا سلبيا غالبا من
الحركات الثورية التي كان يقوم بها الحسنيون والحسينيون.
ويتضح لنا لماذا رفض الامام
الصفحه ١٠ :
الصابرين ، لن تشذ عن رسول الله لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس تقربهم عينه
وينجز بهم وعده ، من كان
الصفحه ٥٦ : التي كانت مع الحسين في صبيحة اليوم العاشر من المحرم ، على
اعتبار أنهم انحازوا إلى معسكر الحسين في مسا
الصفحه ٧١ :
من هم؟
فيما يلي نستعرض أسماء الشهداء الذين
حفظ التاريخ أسماءهم ، باذلين كل جهد ممكن في سبيل
الصفحه ٨١ :
مصحفا باسم (جوين أبي
مالك مولى أبي ذر الغفاري) (١).
من الموالى ، أسود اللون ، شيخ كبير
السن
الصفحه ٨٣ : (٤ / ٢٣٩ ـ ٢٤٠) والظاهر اتحادهما. خرج من
الكوفة إلى مكة فلحق بالحسين في مكة وصحبه منها إلى العراق. أمره
الصفحه ٨٦ : (٤)
وذكره السيد الامين.
الشبامي : شبام بطن من همدان ، من
القحطانية (يمن ، عرب الجنوب) كوفي.
١٩
ـ خالد بن
الصفحه ٨٨ : . انضم إلى الحسين في الطريق من مكة إلى العراق بعد أن كان كارها
للقائه (٢)
خطب في جيش ابن زياد قبيل
الصفحه ٩٠ :
وهذا تميمي من عرب
الشمال. والتصحيف في هذه الحالة بعيد جدا.
تميمي ، من عدنان (عرب الشمال) لا نعرف
الصفحه ١٠٢ :
٥٢
ـ عمربن جندب الحضرمي :
الزيارة (١)
وفي النسخة الاخرى : (بن الاحدوث).
من حضر موت ، قبيلة من
الصفحه ١١٢ :
اضطرب فيه كلام الطبري فمرة قال عنه انه
تحول إلى الحسين من معسكر ابن زياد بعدما رفضوا عروض الحسين
الصفحه ١٣٤ : بن مسلم بن عقيل). ورجحنا أن الاسم ورد في الزيارة بهذه الصورة خطأ ، لا
نفراد الزيار بهذا الاسم من بين
الصفحه ١٣٦ :
ولم يذكره غير الاصفهاني. ولذا فنحن نشك
في كونه من شهداء بني هاشم في كربلاء.
٣
ـ محمد بن مسلم بن
الصفحه ١٥٨ : بالدرجات العلى فجزاكم الله من أعوان
وإخوان ، خير ما جازى من صبر مع رسول الله صلى الله عليه وآله. هنيئا لكم