الصفحه ١٧٠ : .
فالزيارة من حيث سندها ضعيفة.
* * *
والتاريخ المذكور للزيارة ، وهو سنة
اثنتين وخمسين ومائتين ، لا يتفق
الصفحه ١٧١ : إلى الامام الثاني عشر ، وأن
الجواب عليه مشتملا على الزيارة جاء من الامام بواسطة محمد بن غالب ، وهذا
الصفحه ١٧٢ :
ولا نعلم أنه استعمل
للتعبير عن غيره من الائمة (ع).
لقد كانت مصطلحات أخرى ، مثل : (الجناب
العالي
الصفحه ١٧٤ : .
ولا بد لنا في هذه المرحلة من البحث من
اعتبارها نصا تاريخيا مجهول المؤلف (المؤلف إما أن يكون واحدا من
الصفحه ١٧٦ :
ومن ترجيح أن السيد رحمه الله هو واضح
هذه الزيارة ، فإن تاريخها لا يرقى إلى أكثر من نهاية الثالث
الصفحه ١٩٠ : موالي الحسين وعلي ، فإن صلة هولاء بالثورة
صلة طبيعية نابعة من كون أوليائهم قادتها ، ولذا فهي علاقة لا
الصفحه ١٩٥ :
بدايات وعيهم لواقعهم
السئ بالنسبة إلى ما يضمنه لهم الاسلام من مركز كريم مساو لمركز الانسان العربي
الصفحه ٢١٠ : هذه القوى محكوم عليها بالفشل الذي يتعداها ليكون نقمة تنزل بالامة كلها من
قبل النظام الاموي.
وكانوا
الصفحه ٢٣٠ : الحسين وظهره بحوافر الخيل.
وقد نفذ الامر الثاني بدقة بناء على
أوامره مباشرة وصريحة من عمر بن سعد ، وقام
الصفحه ٥ : ، وما إليها من أخلاق تتجاوز بالانسان ذاته نحو محيط الانسانية الاوسع.
بل إن الشهادة تمثل في رأينا ذروة
الصفحه ٥١ : البحث فيما يأتي منه عن عدد أصحاب الحسين من غير
الهاشميين نتيجة على جانب كبير من الدقة والصواب.
وأخيرا
الصفحه ٦٠ :
الرؤوس كانت للهاشميين وغيرهم ، وعلى هذا ينبغي أن يكون عدد أصحاب الحسين من غير
الهاشميين أقل من خمسين رجلا
الصفحه ٩٧ : . يبدو أنه إحدى الشخصيات البارزة.
خزرجي (يمن ، عرب الجنوب) من الكوفة. لا
نعرف عنه شيئا آخر.
٤١
ـ عبد
الصفحه ١٠١ : أن فيها (الهمداني) (٢).
دالان : بطن من همدان من القحطانية. (يمن
، عرب الجنوب) كانوا يسكنون الكوفة
الصفحه ١٠٥ : ، من كهلان ، من القحطانية (يمن ، عرب الجنوب).
٦١
ـ قارب ، مولى الحسين (ع) :
ذكر في الزيارة