الصفحه ٢١٨ :
نحن نعلم أن معظم سكان البصرة كان من ربيعة
ومضر ، من عرب الشمال ، وأن معظم سكان الكوفة من قبائل
الصفحه ٧٦ : الطيبين ذرية محمد). فأقبل إليها يردها نحو النساء ، فأخذت
تجاذب ثوبه ، ثم قال : (إني لن أدعك دون أن أموت
الصفحه ١١٦ :
هل هو متحد مع (شبيب بن عبد الله النهشلي)
الذي تقدم ذكره؟ لقد ذكر ابن نما في (مثير الاحزان) أن أبا
الصفحه ١١٨ :
نسخة الزيارة بين
البحار والاقبال. ورجحنا كون (زهير بن بشر) أقرب إلى أن يكون تاريخيا من (زهير بن
الصفحه ١٨٢ :
متوافقا مع طبيعة الاشياء ، وليس إسما شاذا كما هو الشأن في (سليمان) الذي ورد
إسما لخمسة أشخاص يفترض أنهم من
الصفحه ١٨٨ : تضم رجالا كثيرين جمعوا إلى فضائلهم ووعيهم الاسلامي
ولاء قبائلهم لاشخاصهم.
ومن هذا الذي قدمناه في
الصفحه ١٩٤ : ، وإدراك لما يمثله النظام الاموي من انحرافات.
على أن ما حدث بعد ثورة الحسين بسنوات
قليلة يكشف عن عمق صلة
الصفحه ١٩٦ : هذا مؤشرا إلى أن الذين
بايعوا مسلم بن عقيل كان أكثرهم من عرب الجنب. لقد كانوا ـ فيما يبدو ـ يمثلون
الصفحه ١٩٨ : مقتل مسلم بن عقيل : (٢)
(.. فإن أردت أن تنزل بلدا يمنعك الله
به حتى ترى من رأيك ويستبين لك ما أنت
الصفحه ٢١٧ :
والبصريين الذين كانوا أكثر محافظة من الكوفيين.
يبدو أن معاوية بن أبي سفيان قد أدرك
هذه الحقيقة ، أدرك هذه
الصفحه ١٩٧ : تجمع على أمر واحد هو أن
يتوجه الحسين ـ بدلا من العراق ـ إلى اليمن.
تلقى هذه النصيحة من أخيه محمد بن
الصفحه ٢٠٤ : والزعامة.
إن الاسلوب الذي اتبعته السلطة مع
الثوار لم تدع إليه ضرورة عسكرية ، لقد كان عملا سياسيا يراد منه
الصفحه ٤١ :
وقد كان هذاا الاعلان الذي سمعه الناس
من الحسين في زبالة هو الاختبار الاول في هذه المسيرة ، وقد أدى
الصفحه ٥٨ : المجلسي في البحار عن محمد بن أبي
طالب الموسوي : (.. إن رؤوس أصحاب الحسين وأهل بيته كانت ثمانية وسبعين رأسا
الصفحه ٨٧ : الحديث :
٧ / ٢١٥) وقال نقلا عن النجاشي في ترجمة محمد بن سنان أن زهرا هذا هو جد محمد بن
سنان. وهو من أصحاب