الصفحه ١٩٠ : يمكن أن تكون فيها
دلالة على موقف الموالي بوجه عام ، ولا تصلح منطلقا لتفسير هذا الموقف. إن حقل
البحث في
الصفحه ٣٨ : : انصرف أين تذهب! فأبى
عليهم ومضى ، وتدافع الفريقان ، فاضطربوا بالسياط ، ثم إن الحسين وأصحابه امتنعوا
الصفحه ٧٥ : عدنان ، (عرب الشمال).
شيخ كبير السن : لا بد أن يكون ذا منزلة
اجتماعية عالية بحكم كونه صحابيا. ويبدو
الصفحه ٢٣٢ :
الجيش الاموي يتراوح
بين عشرين وثلاثين ألفا ، وذلك من أجل أن تضع الثائرين في حصار محكم ، يحول دون
الصفحه ١٥ : كما تكشف لي من خلال بحثي ، بعد
عميق الاغوار ، واسع الارجاء متراحب الآفاق.
ولا أستطيع أن أقول إن ما
الصفحه ١٨ : عليها ـ إذا استطاع
أن يثير الرغبة في البحث عن مزيد من الحقيقة فإنه يكون قد أدى إلى أعظم أغراضه.
أسأل
الصفحه ٢١ : من رجال الثورة أو من جمهورها ، وفاتتهم لسبب أو لآخر فرصة المساهمة
فيها حين نشبت دون أن يتبدل ولاؤهم
الصفحه ٦٤ : الله المشرقي :
كان قد أعطى الحسين (ع) عهدا أن يقاتل
معه ما كان قتاله معه نافعا ، فإذا لم يجد مقاتلا
الصفحه ٨٠ : دون أن ينص على مقتله (١)
، وذكر في الزيارة (جندب بن حجر الخولاني) (٢).
وذكر في الرجبية (جند بن حجير
الصفحه ٨٩ : استظهر التستري في قاموس الرجال (٥)
أن هذا هو حنظلة بن أسعد الشبامي المتقدم ذكره ، واستدل بأن ابن شهر اشوب
الصفحه ٩٢ : . (.. فوجد إفاقة فإذا معه سكين ، وقد أخذ سيفه ، فقاتلهم بسكينه ساعة ، ثم
أنه قتل. وكان آخر قتيل
الصفحه ١٢٣ : ، قال إنه كان صحابيا لانه لدة الحسين. قبض عليه الحصين بن نمير وهو
يحمل رسالة من الحسين بعد خروجه من مكة
الصفحه ١٣٧ :
المقاتل أن هذا الغلام
هو محمد بن أبي سعيد بن عقيل وأنه قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي.
٧
ـ إبراهيم
الصفحه ١٨١ : أخذنا في
الاعتبار أنه في سنة ستين للهجرة كان جمهور السملمين العرب يتكون من الجيل الثاني
في الاسلام مع
الصفحه ٢٢٨ : والمدن التي يمر بها حملة الرؤوس.
وهنا نلاحظ أن ما قطع وحمل من الرؤوس لا
يتجاوز الثماني وسبعين رأسا