الصفحه ٩٠ : الزيارة باسم (سعيد) (٣).
والظاهر أنه هو الذي ذكر في الرجبية
بعنوان (السلام على عمرو بن خلف وسعيد مولاه
الصفحه ٩٥ : .
كان واعيا ، لمح في كلامه مع مسلم بن
عقيل ، إلى أنه ليس واثقا من الناس ، ولكنه ، مع ذلك ، مصمم على
الصفحه ١٢٠ : عروة).
والظاهر أنهما كانا من أواخر الرجال استشهادا (إذا اعتبرنا الترتيب الذي يذكره
أرباب المقاتل بقولهم
الصفحه ١٤٠ : ).
وأورد الشيخ المفيد نصين مماثلين لما
عند الطبري (الارشاد : ٢٣٩ ـ ٢٤٠).
ويؤيد هذا الرأي النص التالي الذي
الصفحه ١٦١ : الصيداوي. في الرجبيد
: (عمرو بن خلف).
٣٦ ـ عبد الرحمان بن عبد الله بن الكدن
الارحبي. يرجح أنه الذي
الصفحه ١٨٥ :
النخبة
لا تسعفنا المصادر ، إلا بالقدر الضئيل
الذي لا يغني ، بالمعرفة المباشرة بالمواقع
الصفحه ٢٠٥ :
هاشميون طالبيون
وعباسيون
لقد فجر الثورة الهاشميون ما في ذلك شك
، ولكن أي الهاشميين فجرها؟
إن
الصفحه ٢٢٤ :
ويصور لنا حديث أيوب بن مشرح الخيواني
مع أبي الوداك روح الندم العميق الاليم الذي كان يعمر القلوب
الصفحه ١٢٥ : ، وبعث برأسه مع رأس مسلم بن عقيل إلى يزيد بن معاوية.
قتل في اليوم الثامن من ذي الحجة سنة ٦٠
ه هو اليوم
الصفحه ٧٩ : ، الذي ورد ذكره في الرجبية. وقد ذكرهما سيدنا
الاستاذ في عنوانين (معجم الرجال ٤ / ٣٤) اشترك في حركة مسلم
الصفحه ٩٣ : الشيخ (٥)
وذكر في الزيارة (٦)
وفي الرجبية. ربما يكون متحدا مع أبي عمرو النهشلي الذي تفرد بذكره ابن نما
الصفحه ١٠٤ : الخوارزمي (٤)
(أبو ثمامة الصيداوي) مصحفا ، وكذلك في بحار الانوار (٥).
كان هو الذي يقبض الاموال أيام مسلم
الصفحه ١٢١ : الخوارزمي (مقتل الحسين : ٢ / ١٩).
نرجح اتحاده مع (يزيد بن زياد بن مهاجر
أبو الشعثاء الكندي) الذي تقدم ذكره
الصفحه ٢٣١ :
الحقد كما هو الشأن
في رض الاجساد بحوافر الخيل والتمثيل بها ، ولكننا نرجح أنه ليس إنتقاميا فقط لا
الصفحه ٦٧ :
كانت تجعلها أطول وأشد
مرارة بالنسبة إلى الجيش الاموي ، مما كان من الممكن أن يمكن قوات أخرى أن