الصفحه ١٩٠ : يمكن أن تكون فيها
دلالة على موقف الموالي بوجه عام ، ولا تصلح منطلقا لتفسير هذا الموقف. إن حقل
البحث في
الصفحه ١٠ :
الصابرين ، لن تشذ عن رسول الله لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس تقربهم عينه
وينجز بهم وعده ، من كان
الصفحه ٢١ :
ـ ١ ـ
من الابعاد التي لم تدرس في ثورة الحسين
عليه السلام بعدها البشري ـ إذا صح التعبير ـ نعني
الصفحه ٤٣ : في
التقدير. وهي ، بطبيعة الحال ، غير مبنية على الاحصاء ، بل مبنية على الرؤية
البصرية والتخمين كما
الصفحه ٧١ :
من هم؟
فيما يلي نستعرض أسماء الشهداء الذين
حفظ التاريخ أسماءهم ، باذلين كل جهد ممكن في سبيل
الصفحه ٨٠ : دون أن ينص على مقتله (١)
، وذكر في الزيارة (جندب بن حجر الخولاني) (٢).
وذكر في الرجبية (جند بن حجير
الصفحه ٨٢ : وحماة أصحابي) (٢).
كان شخصية بارزة في مجتمع الكوفة.
الاسدي : عدنان (عرب الشمال).
١٤
ـ الحجاج بن
الصفحه ٨٣ :
١٥
ـ الحجاج بن مسروق الجعفي :
ورد ذكره في الطبري (١)
وفي الزيارة وبحار الانوار (٢)
وذكره
الصفحه ٩٠ :
وهذا تميمي من عرب
الشمال. والتصحيف في هذه الحالة بعيد جدا.
تميمي ، من عدنان (عرب الشمال) لا نعرف
الصفحه ١٠٢ : خالد الازدي :
ذكره ابن شهر اشوب (٢)
، والبحار (٣)
والخوارزمي (٤)
وقد حكم التستري في قاموس الرجال بأن
الصفحه ١٠٦ :
٦٣
ـ قاسم بن حبيب الازدي :
ذكر في الزيارة (١)
وذكره الشيخ (٢)
وفي الرجبية (قاسم بن حبيب) كما ورد
الصفحه ١٢١ : ذكره في الرجبية.
٢٦ ـ مسلم مولى
عامر بن مسلم :
ورد ذكره في الرجبية.
٢٧ ـ منيع بن زياد
:
ورد
الصفحه ١٢٣ : : ٥ / ٣٧٩).
٢
ـ عبد الله بن بقطر : (حميري من عرب الجنوب)
كانت أمه حاضنة للحسين ، ذكره ابن حجر
في الاصابة
الصفحه ١٤٨ : : مرة بن منقذ بن النعمان العبدي ، لعنه الله وأخزاه ومن شركه في قتلك ،
وكانوا عليك ظهيرا ، وأصلاهم الله
الصفحه ١٥٤ : لكم العطاء ، وكنتم عن الحق غير بطاء ، وأنتم لنا فرط ، ونحن لكم خلطاء في
دار البقاء والسلام عليكم ورحمة