الصفحه ٢٠٩ : ، إلا أنه لا شك في أن لبطانة
السفاح يدا كبرى في تدبير قتله على يد أبي مسلم الذي أرسل مروان الضبي ، وكان
الصفحه ٤٠ :
الاعراب لانهم ظنوا
أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهله ، فكره أن يسيروا معه إلا وهم يعلمون علام
الصفحه ٢١٢ : في نفوس الشبان دون الشيوخ الذين يميل غالبهم إلى المحافظة ، وإيثار
حالة الاستقرار. إلا أننا في حالتنا
الصفحه ٢١٣ :
سياسة معاوية فيهم ، وفي
بلدهم ، ولا يعرفون من الوجه الآخر إلا أقاصيص ، وهم ، بعد أقل وعيا لمبادئ
الصفحه ٢٢٩ : ؟ وما المبدأ الذي اتبع
في قطعها؟ ولماذا لم تقطع جميع الرؤوس ، فلم يقطع إلا رأسا مسلم بن عقيل وهاني بن
الصفحه ٤٥ : الحلي هذا العدد ، إلا
أن الرواية عنده تختلف في التأقيت عن رواية عمار ، فرواية عمار تؤقت العدد بساعة
الصفحه ٤٦ : ويقولون : أللهم
أنزل نصرك ، قال : قلت : يا أعداء الله ألا تنزلون فتنصرونه! قال : فأقبل الحسين
يكلم من بعث
الصفحه ١٨٥ :
النخبة
لا تسعفنا المصادر ، إلا بالقدر الضئيل
الذي لا يغني ، بالمعرفة المباشرة بالمواقع
الصفحه ٢٢٥ : الفرس وضد الروم ، إلا ما كان في عهد أبي بكر
حين عدا خالد بن الوليد على مالك بن نويرة وقومه فقتلهم بزعم
الصفحه ٦ : ذاتية ، إلا نزعة الانتصار للحق.
أما الشهادة في مدلولها الايماني
الحضاري الاجتماعي في الصراع بين الحق
الصفحه ١٢ :
ظلمات الليل بحيث لم يستطع كل الظلم الاموي ، وكل التحدي الحسيني العلوي الاسلامي
، أن يولد إلا عددا محدودا
الصفحه ١٣ : ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من
فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولاهم
الصفحه ٢٤ :
الاسلامية نشأ نتيجة
لشهادتهم في سبيل الحق ، وإلا فلم يرد لاكثرهم ذكر في سند أية رواية.
٢
ـ كتب
الصفحه ٣٨ : شرطة
أميرها عمرو بن سعيد بن العاص في جماعة من الجند ، فقال : إن الامير يأمرك
بالانصراف ، فانصرف ، وإلا
الصفحه ٣٩ :
قال
أبو مخنف :
(كان الحسين لا يمر بأهل ماء إلا اتبعوه
حتى إذا انتهى إلى زبالة سقط إليه مقتل أخيه