الصفحه ١٩٢ : وإيجابية.
فنحن نعلم أن الموالي كانوا على علاقة
وثيقة بالامام علي بن أبي طالب ، ناشئة من سياسة الامام
الصفحه ١٩٣ :
للامام علي : (يا
أمير المؤمنين : غلبتنا هذه الحمراء على قربك) (١)
ومن المؤكد أن هؤلاء كانوا ، في
الصفحه ٢٣٥ : للمواقف والدوافع والأهداف)
١١ ـ السلم وقضايا الحرب عند الإِمام
علي (ع).
١٢ ـ حركة التاريخ عند الإِمام
الصفحه ٤٥ : الحال عند ابن طاووس وقد صرح بإسناد الرواية إلى الامام الباقر (٤).
ونحن نرجح أن ابن نما ـ كابن طاووس قد
الصفحه ٦٤ :
من الهاشميين
١ ـ الامام علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب ، زين العابدين.
٢ ـ الحسن بن الحسن بن
الصفحه ١٧٢ :
الاشارة إلى غير الامام الثاني عشر.
ويبدو لنا أن مصطلح (الناحية) من
مصطلحات الثقافة الشيعية الخاصة ، كما
الصفحه ٢٠٧ : الفرقة الكيسانية كانت تعتقد بإمامة محمد بن الامام علي
بن أبي طالب (المعروف بابن الحنفية) وأن ولا
الصفحه ٢١٧ : يكون في التاريخ القريب الذي يحمل البصريون صورته الدامية في معركة الجمل حين
قمع الكوفيون بقيادة الامام
الصفحه ٤٠ : ، وتأثير
العامل السحري في مواقف الناس.
وقد عاش لبطة ابن الفرزدق حتى خرج علي
أبي جعفر لمنصور مع إبراهيم بن
الصفحه ٥٢ : عمار الدهني عن أبي جعفر تعكس
الموقف حين النزول في كربلاء في اليوم الثاني من المحرم ، وبين هذا التاريخ
الصفحه ٥٤ : البصرة وأميرهما لابي
جعفر المنصور ـ فقد جاءه أعرابي من بني العنبر فقال : (إن أبي مات وتركني وأخا لي
ـ وخط
الصفحه ١٣٠ : الحضرمي.
٣ ـ جعفر بن علي
بن أبي طالب :
ورد ذكره في : (الزيارة ، الارشاد ، الطبري
، الاصفهاني
الصفحه ١٣٢ : فاتقى الغلام الضربة بيده فأصابته.
١١
ـ عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب :
ورد ذكره في (الزيارة
الصفحه ١٣٧ : الخوارزمي. ص : ٤٨.
٩
ـ محمد بن عقيل بن أبي طالب :
ذكره الخوارزمي ص : ٤٨.
١٠
ـ جعفر بن محمد بن عقيل بن
الصفحه ١٤٩ : ، يزيد بن الرقاد (وقاد) الحيتي ، وحكيم بن الطفيل الطائي).
(السلام على جعفر بن أمير المؤمنين ، الصابر