الصفحه ١٦٦ : (جمال
العارفين ، رضي الدين ، على بن مؤسسي بن جعفر بن طاووس) ت ٦٦٤ ه في كتابه الموسوم
ب (الاقبال) في
الصفحه ١٢ :
الرسول صلى الله عليه وآله وبين عهد الامام الحسين (ع) الذي يسجل هذا الكتاب دراسة
عن شهداء ثورته.
ففي عهد
الصفحه ١١٩ : : (قال الجاحظ في كتاب
الحيوان : (وهو شهيد من شهداء يوم الطف) ولا تحضرنا نسخة كتاب الحيوان للتحقق من
الصفحه ٢٤ : .
٣
ـ كتب المقاتل ، وهي كتب وضعها علماء
أو متأدبون من الشيعة الامامية ، وهي عادة مقصورة على رواية تاريخ
الصفحه ٢٧ : الدين
محمد بن جعفر (ابن نما) الحلي المتوفي سنة ٦٤٥ ه ـ منشورات المطبعة الحيدرية في
النجف ـ ١٣٦٩ ه
الصفحه ١٤٧ :
الزيارة المنسوبة
إلى الناحية المقدسة
جاء
في كتاب الاقبال ص ٥٧٣ ـ ٥٧٧ :
رويناها (الزيارة
الصفحه ٩ :
ينطبق عليها قول الله
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز : (من المؤمنين رجال
صدقوا ما عاهدوا الله عليه
الصفحه ٦٥ : مدعاة على عدد الاصحاب ، أو العدد الحقيقي للشهداء.
إن رواية عمار الدهني صادقة من هذه
الجهة إلى حد بعيد
الصفحه ١٥٠ : الازدي وأصلاه جحيما ، وأعد له
عذابا أليما.
السلام على عون بن عبد الله بن جعفر
الطيار في الجنان ، حليف
الصفحه ١٣٣ :
١٢
ـ محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب :
ورد ذكره في (الزيارة ، الارشاد ، الطبري
، الاصفهاني
الصفحه ١٦٩ : محمد
الجعفري أدام الله عزه ، عن الفقيه عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري ، عن
الشيخ أبي علي الحسن بن
الصفحه ١٧٠ : مع نسبتها إلى الناحية ، والمعني بهذا المصطلح هو
الامام الثاني عشر من أئمة أهل البيت ، فقد ولد الامام
الصفحه ١٧٤ :
إن هذا الاعتراض ـ وقد أسهبنا في بيان
جوانبه ـ يدعونا إلى الشك في صدور هذه الزيارة عن الامام الحسن
الصفحه ٢١٨ : لضرورة التغيير نتيجة للثقافة التي نشأوا
في ظلها في عهد الامام علي ونتيجة لشعورهم بالتقصير في القيام
الصفحه ١٣٩ :
ولعل الذي حدث إنها كانت توضع في مكان
آخر ، فربما كان الامام الحسين قدر ـ وهو يعلم نتيجة المعركة