البحث في أنصار الحسين
٨٥/١ الصفحه ١٥ : كما تكشف لي من خلال بحثي ، بعد
عميق الاغوار ، واسع الارجاء متراحب الآفاق.
ولا أستطيع أن أقول إن ما
الصفحه ٥٤ :
متفاوتة عند الناس في
ذلك الحين (١).
وإذا اخرجنا الهاشميين من العدد الذي ذكره المسعودي للقتلى يبقى
الصفحه ٩ : جيد الفتاة ، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق
يعقوب إلى يوسف وخير لي مصرع أنا لاقيه ، كأني بأوصالي تقطعها
الصفحه ١٧ : المتعلقة بأشخاص لشهداء ، ووضع الدولة والمجتمع ، وظروف المعركة وما
سبقها وما تلاها.
* * *
يبدو لي أن هذا
الصفحه ١٦٨ :
وقال النجاشي : رأيت هذا الشيخ ، وكان
صديقا لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئا كثيرا ، ورأيت شيوخنا
الصفحه ١٦ :
كما يقتضي طموح كهذا دراسة أكثر اتساعا
وشمولا لمواقف الموالي في ذلك العهد المبكر. لقد كانت النتيجة
الصفحه ٣٩ : ... فأتى ذلك الخبر
حسينا وهو بزبالة ، فأخرج للناس كتابا فقرأ عليهم.
(بسم الله الرحمن الرحيم) : أما بعد
الصفحه ٤٠ : الانبياء وقتلهم فصدني ذلك عن اللحاق بهم. قال : وكان أهل ذلك الزمان يقولون
ذلك الامر وينتظرونه في كل يوم
الصفحه ١٥٢ :
ويفعل ذلك بي سبعين
مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك ، وكيف لا أفعل ذلك ، وإنما هي موتة أو قتلة
الصفحه ١٨٨ :
وإذن فنحن أمام نوعية من الشخصيات تمثل
النخبة الواعية للاسلام في المجتمع الاسلامي في ذلك الحين
الصفحه ١٩٩ : ، وأعرضوا
عن عمر. وكان المبرزات في ذلك نساء همدان) (٣).
* * *
هذه الظاهرة (اليمنية) في الثورة
الحسينية
الصفحه ٢٢٥ : الثابت في الشريعة الاسلامية النهي
عن التمثيل بالمسلم ، وتحريمه ، لا نعرف مخالفا في ذلك على الاطلاق.
بل
الصفحه ٢٢٦ : أبي
طالب في حروبه كلها أن حمل إليه رأس أو أمر بقطع رأس أحد ، أو رضي فعل ذلك.
نعم حدث في حروراء حين
الصفحه ٢٢٩ :
لماذا قطعت الرؤوس؟ وهل تم ذلك بمبادرة
من عمربن سعد وضباطه أو أنه تم بناء على أوامر من ابن زياد
الصفحه ٢١ : صدقوا
ذلك بالموت ـ بل من حيث انتماؤهم القبلي ، وعنصرهم البشري ، وموطنهم الجغرافي ، والحالة
الاجتماعية