الصفحه ٩ :
ينطبق عليها قول الله
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز : (من المؤمنين رجال
صدقوا ما عاهدوا الله عليه
الصفحه ١١٢ : وصل كتاب الحسين إلى أشرافها.
كان منضويا في جماعة شيعية في البصرة.
العبدي : من عبد القيس (عرب
الصفحه ٢٨ : أسماء كثير من
الشهداء من الهاشميين وغيرهم. رواها المجلسي في البحار. (ج ٤٥ ص ٦٥ ـ ٧٣) عن كتاب
الاقبال
الصفحه ٣٣ : كتب به
، وتطور هذا الاسلوب خلال العصور ، وعلاقة هذا الاسلوب بلغة الكتابة في المجالات
الاخرى ، واللغات
الصفحه ٣١ : أحداث واقعة. كما أن بعض كتاب المقتل
في بعض الحالات يعمم رؤيته للموقف فيعبر عنها باطلاق أوصاف معينة على
الصفحه ٨٤ : لتأثر كتاب المقتل بالموقف النفسي الذي تولد نتيجة لتحول الحر في النهاية
إلى جانب الثورة.
تتحدث بعض
الصفحه ١٦٨ : أمالي الشيخ رحمه الله أنه من مشايخه) مقدمة
رجال الشيخ الطوسي ، ص ٣٧ ـ ٣٨.
فهل يكون هذا هو الذي ورد في
الصفحه ١٦ : تكون ملحقا لكتاب ، فرأيت نشرها في كتاب مستقل.
الصفحه ٧٢ :
بأسماء الرجال الذين
يفترض أنهم من شهداء كربلاء. الجدول الاول أثبتنا فيه أسماء الشهداء الذين ورد
الصفحه ٢٦ : م
وربما رجعنا في حالات نادرة إلى تاريخ
ابن الاثير الجزري (الكامل في التاريخ) الجزء الثالث ، نشر دار الكتاب
الصفحه ٣٤ :
جميع الاوساط
والمجتمعات الاسلامية منذ القرن الهجري الاول إلى عصرنا هذا في نهاية القرن الرابع
عشر
الصفحه ٢٩ : ما ذكره في أعيان الشيعة مع ملاحظاتنا عليه.
وثمة كتب أخرى في المقتل أطلعنا عليها
من خلال كتاب (بحار
الصفحه ١٧١ : أبا منصور بن النعمان كتب ـ بعد وفاة أبيه ـ يستأذن
في الزيارة ، وأن محمد بن غالب هو الذي أوصل الكتاب
الصفحه ٢٥ : على
محمد بن جرير الطبري في كتابه (تاريخ الرسل والملوك) ـ طبعة دار الكتب ـ تحقيق
محمد أبو الفضل إبراهيم
الصفحه ٢٧ : بطهران ـ إيران.
وقد اعتمدنا على هذا الكتاب لانه ينقل
نصوص مؤلفين في المقاتل متقدمين عليه.