الصفحه ٥٨ :
الله بن زياد ، وأمر برؤوس الباقين من أصحابه وأهل بيته فقطعت ، وكانوا اثنين
وسبعين رأسا) (٢).
وروي
الصفحه ١٦٤ : ) بن كناد.
١٥ ـ عامر بن مالك.
١٦ ـ عامر بن جليدة (خليدة).
١٧ ـ عبد الله بن بقطر.
ـ غ ـ
١٨
الصفحه ١٥٩ : ) الخولاني
٦ ـ جبلة بن علي (عبد الله) الخولاني.
ـ ح ـ
٧ ـ الحر بن يزيد الرياحي.
الصفحه ٦٦ :
وإذن فلا بد أن
الجميع كانوا في حالة تهيئة للقتال في وقت واحد وفي موقف واحد.
ولدينا نص نقله
الصفحه ٥٢ :
الاول
: أننا نستبعد كثيرا أن يدخل الكذب في
هذه الروايات من حيث العدد ، مهما كانت مواقف المخبرين
الصفحه ٥١ : كانت تظهر ثم
تختفي في مهمات خاصة.
إذا أخذنا في اعتبارنا هذه الامور نرى
أن النتيجة التي تضمنها هذا
الصفحه ١٧٨ :
الثالث
: في نسبة الشهداء إلى القبائل :
يغلب على الاسماء الواردة في الزيارة
المنسوبة إلى الناحية
الصفحه ٢١٨ : اليمن ، من عرب الجنوب (١).
وقد رأينا في فصل سابق أن عرب الجنون يكونون العدد الاكبر من ثوار كربلا
الصفحه ٢٢ :
الاول
:
معرفة (الدرجة) التي بلغتها (الحالة
الثورية) في المجتمع الاسلامي آنذاك ، وذلك من حيث
الصفحه ٤٩ :
راجلا) (١).
ومنهم الشيخ المفيد (٢).
* * *
هذه هي الروايات الرئيسة في الموضوع.
ونلاحظ ، قبل أن
الصفحه ١٧٢ : ) و(الحضرة) و(المجلس العالي) وغير ذلك شائعة في ذلك العصر للتعبير عن
المقامات الرسمية الدينية والادارية ، كما
الصفحه ٤٥ : الحلي هذا العدد ، إلا
أن الرواية عنده تختلف في التأقيت عن رواية عمار ، فرواية عمار تؤقت العدد بساعة
الصفحه ٨٨ :
٢٢
ـ زهير بن القين البجلي :
ذكر في جميع المصادر. في الزيارة ذكر
بتكريم خاص (١)
وذكر في الرجبية
الصفحه ١٢٧ : ) ومنهم : أبو بكر بن علي بن أبي طالب.
وقال عنه : (شك في قتله) فيكون الباقي عند الطبري ، وهم من ثبت عنده
الصفحه ١٨٢ :
الظاهرة الثقافية
الاسمية السائدة في الفترة المبحوث عنها ، ويكون إسم (سليمان مولى الحسين) فيها