الصفحه ٥٥ :
موالي الحسين ، وإثنان
من موالي علي ، وثمانية آخرون يبقى ثمانية وسبعون رجلا من العرب غير الهاشميين
الصفحه ٩٩ : الله بن عمير) (٢)
والخوارزمي (٣)
وبحار الانوار (٤)
والزيارة (٥)
والرجبية.
من بني عليم ، توجه من
الصفحه ١٢٧ :
الحسين (ع) من أهل
بيته بطف كربلاء هم سبعة عشر نفسا ، الحسين بن على (ع) ثامن عشر). وهاتان
الروايتان
الصفحه ١٩٩ : من الناحية
العقيدية والمبدئية ، فمع أن معاوية منذ اكتشف أن مضر ، منحرفة عنه ، أخذ يعتمد في
دولته على
الصفحه ٢٠٢ :
فقد ضربت عنق مسلم بن عقيل ، ثم رمي به
من أعلى القصر إلى الارض فتكسرت عظامه ، وضربت عنق هاني بن
الصفحه ٢٢٧ : من بدل إلى بلد.
وقد انتهك الامويون هذا الحكم الشرعي
الواضح ، ولا نعرف من أين اقتبس الامويون هذا
الصفحه ١٣ :
الشهادة التي رزقهم
الله إياها ، في حالة من إندفاع الامة نحو مواجهة قوى الطغيان وفي حالة كانت
الصفحه ٤٠ :
يقدمون ، وقد علم أنهم إذا بين لهم لم يصحبه إلا من يريد مواساته والموت معه) (١).
وقال
الدينوري :
(وقد
الصفحه ٤٦ :
ونلاحظ أن رواية عمار تتفق من حيث
الزمان والمكان مع رواية المسعودي التى طرحناها.
الرواية
الثالثة
الصفحه ٦٧ :
كانت تجعلها أطول وأشد
مرارة بالنسبة إلى الجيش الاموي ، مما كان من الممكن أن يمكن قوات أخرى أن
الصفحه ٦٨ : مشكلة موجعة تنشأ من عطش النساء والاطفال.
ويبدو أن محاولة حبيب بن مظاهر قد نبهت
قيادة الجيش الاموي إلى
الصفحه ١٩٤ :
وكان الموالي يتحركون نحو الثورة بدافع
من الرغبة في تغيير واقعهم السئ بواقع عاشوه في أيام الامام
الصفحه ١٩٧ :
كان قد جعل عليهم
قائدا من اليمن ، هو عبد الرحمن بن الاشعث (١).
وإذا كانت حركة مسلم بن عقيل ، في
الصفحه ٢٠٦ :
وبعد انتهاء الثورة لا يرد أي ذكر ، أو
لا يرد ذكر ذو أهمية ، لاحد من ولد العباس في التعليق على
الصفحه ٢١٦ : ، فقالوا
له : إنا نخاف عليك أصحاب ابن زياد ..) (١).
وسنذكر صورة أخرى عن موقف زعماء البصرة
من الشيعة في