الصفحه ١٠٢ : الفئة الباغية). وهو حديث ثابت صحيح ، أخبر فيه عليهالسلام بما يكون بعده من
مغيبات الأمور ، وهو من بواهر
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوسلم.
وقال
__________________
(١) هو حبة بن جوين
ثم العرني ، أبو قدامة. كوفي من أصحاب علي. روى حديث
الصفحه ٢٧ : ». قال البخاري : قال لي علي
بن عبد الله : إنما ثبت عندنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا الحديث.
وحدث أحمد
الصفحه ٣٣ : بنت
منظور بن زبان الفزارية وعمرا أمه ثقفية ، وابنه محمد بن عمرو وروى عن جابر بن عبد
الله حديث : «ليس
الصفحه ٣٨ :
حديثا في ابن صائد : «اختلفتم وأنا بين أظهركم وأنتم بعدي أشد اختلافا». وحديث : «من
حسن إسلام المرء تركه
الصفحه ٤٨ :
أمه. وهو مولى لتيم قريش. وكان مع روايته الحديث شاعرا. وهو القائل :
وقد يحرم الله الفتى وهو
الصفحه ٦١ :
وغيره الحديث.
الصفحه ٦٧ : مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه». ورواية جابر
لهذا الحديث بالسند أذكرها :
حدث أبو سعيد عبد
الصفحه ٧٠ :
حديث حسن صحيح غريب.
وقال ابن اسحاق : حدثني بريدة بن سفيان
بن فروة الأسلمي عن أبيه سفيان عن سلمة
الصفحه ١١٠ : سمعت هذا
الحديث من رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم ، وأنا معه. فأمر بذلك
الصفحه ١١١ : حتى عد سبع مرات.
أبو غالب راوي هذا الحديث عن أبي أمامة
اسمه حزور : روى عنه أزهر بن صالح وابن عيينة
الصفحه ١١٦ : وشاعرهم. كان
قبل ذلك من رجال العلم والحديث من أهل البصرة. طلبه الحجاج فهرب إلى الشام ثم إلى
عمان. ومات
الصفحه ١١٧ : هذه من دم هذا ـ ويشير إلى
لحيته ورأسه ـ خضاب دم لا خضاب عطر ولا عبير.
وذكر النسائي من حديث عمار بن
الصفحه ١١٨ : التاهرتي. شاعر عالم بالحديث ورجاله. من أفاضل المغرب.
ولد بتاهرت بالجزائر ونسب إليها. ورحل إلى البصرة سنة
الصفحه ١٢١ : انتها دولتهم سنة
٤٨٥ وانتقل بعدهم إلى خدمة المرابطين. وكان كاتبا مترسلا عالما بالتاريخ والحديث.
توفي سنة