الصفحه ٣٧ : اعتبرنا انهيار القوى
المعنوية والاجتماعية أو تدهور الدولة واضمحلالها ، أو القضاء على العلوم والفنون
في
الصفحه ٩٠ : طريق أو حديث وطلب آخر ، وفيه امتدح
إكرام المسكين واليتيم والأسير ، فقال : (ويطعمون الطعام على
حبه
الصفحه ١٢ : ، وفي طليعتهم ابن
عمه على بن أبي طالب عليهالسلام
خليفته من بعده ، شقيق نفسه وباب علمه وحكمته وتدبيره
الصفحه ١١ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وخليفته وربيبه علي بن أبي طالب عليهالسلام
منذ العهد الجاهلي المغمور
الصفحه ٤٦ :
وعثمان برفع بني
سفيان وتقويتهم؟ لا والله لن ندرك العز ولن نبلغ السلام الدائم إلا باتباع كتاب
الله
الصفحه ٦٢ : السماء من
الارض.
ثانيا ـ أبو بكر أكبر
سنا :
أما الثانية التي أرادوا بها تبرئة
موقفهم والتمويه على
الصفحه ٨٩ : )
(١).
وانتقلت المقاييس من الصفات المادية إلى
المعنويات ، فلاترى قيمة للغني على الفقير أمام القضاء ، ولا تجد قيمة
الصفحه ٧٨ : ابن ماجه
القزويني في السنن.
٥ ـ الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره
الكبير مفاتيح الغيب.
٦ ـ الإمام
الصفحه ٨٨ : الطليقة ، العهد
الذي ضرب فيه الضربة القاصمة على أيدي المشركين والظالمين ، العهد الذي قضى فيه
على العصبيات
الصفحه ١٠٧ : الله فقال : اللهم انت شهيدي عليهم ، وقال : اللهم اشهد أني بلغت ، وشهد
جبرئيل على بيعة عمر لعلي
الصفحه ٩٧ : بالاعتراض على جهلهم ، وتراهم في آخر حملة يؤمر عليهم شابا
لم يبلغ العشرين من العمر وهو أسامة ، ليبرهن على قلة
الصفحه ٨٢ :
وأظهر الصحابي الخليفة الثاني عمر بن
الخطاب أنه أكثر الصحابة اهتماما يوم الغدير ، وأخذ بيد علي
الصفحه ٤٢ : افتراقهما حتى يردا
على الحوض. انظر : «الأصول العامة للفقه المقارن ، ص ١٦٦.
ومن خطبة للإمام الحسن السبط
الصفحه ٣٣ : الجميع منه الرأى ، وهو المشرع والحاكم والمنفذ ، وبهذا يسود
السلام والعدالة ، وتسير الأمور على فطرتها
الصفحه ٧٩ : دعاة الهدى.
٣٦ ـ رز ين بن معاوية العبدري في الجمع
بين الصحاح الستة.
٣٧ ـ الإمام الفخر الرازي في