الصفحه ٩٤ :
أصبحوا بفضل أبيها
وابن عمها ، وأعادت على مسامعهم أعماله الجبارة ، ولولاهما لما قام للإسلام قائمة
الصفحه ١٠٥ : بها حق علي وذريته ، ـ ذرية عليهالسلام
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ هل كان يؤول الأمر إلى آل
الصفحه ٦٠ :
ونراه يلقي بنفسه على قبر رسول الله
باكيا قائلا ما قاله هارون لموسى «يا ابن أم إن القوم استضعفوني
الصفحه ٦١ : بكر قائلا : ماذا تقول لربك إذا سألك الله وأنت تولي على أمة محمد فظا غليظا ،
وأما الشورى ففيها الفضيحة
الصفحه ١١٥ : أكثر مما ورد في القرآن ، ونراكم تتجاهلون فضائل علي عليهالسلام وكراماته وأوامر
الله ورسوله
الصفحه ١٠٩ : أن يطعن فيه ، حتى عمر نفسه؟ الذي قال فيه كرارا : (لولا علي لهلك عمر) ، وقال
فيه : (لو وليها الأصلع
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عند منصرفه من حجة الوداع ، وجمع القتب ، والرحال ، وعلاها آخذا بعضد علي ابن أبي
طالب عليهالسلام
الصفحه ٨٧ :
، وعلى نقيضها عندهم. فمن أحق منه بالخلافة ومن أجدر منه بالأمامة؟
ثم توجه خطابها الى السلطة الحاكمة
الصفحه ١٠٤ : ، وإبراهيم في خلته ، وموسى في
هيبته ، وعيسى في صفوته فلينظر إلى علي بن ابي طالب رضياللهعنه» (أخرج هذا
الصفحه ٦٧ : نقلا عن أبي أيوب الأنصاري حينما اعترض عليه لماذا
تركت أبا بكر وأخذت جانب علي عليهالسلام.
امتناع أجل
الصفحه ٩٢ : البابي الحلبي ، باب مناقب علي بن أبي طالب ، صحيح البخاري : ٤ / ٢٠٨ ط
استانبول ، صحيح مسلم : ٤ / ١٨٧٠ كتاب
الصفحه ٢٤ : .
ومن رؤساء الجمهوريات من فرض نفسه فرضا
على الشعب ، وإن ألف تلك السلطات الثلاث وسمي رئيسا ، فهو في
الصفحه ٨٦ : البلاغة لابن أبي الحديد (ج ٤ ص ٤٥٤ ـ ٤٦٢) وفيه جواب الزيدي على اعتراض
أبي المعالي الجويني عما يخص الصحابة
الصفحه ١١٦ :
(أفمن يهدى إلى الحق
أحق أن يتبع أمن لا يهدى إلا أن يهدى)
(١).
وهل يستوي السابقون والمتأخرون؟ هل
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
قال ابن أبي الحديد «إن عليا عليهالسلام كان أولى بالأمر
وأحق لا على وجه النصرة بل على وجه