الصفحه ٣٦ : حصل
غير ذلك فمعناه ارتباك وفساد خاص وعام ، بل تدهور وخراب قد لا يمكن بعد حين
ترميمه. وهذا عينه يحصل في
الصفحه ٣٨ : ـ عضلة شيخ في عملية جراحية لترميم عضلة شاب ،
وإن تشابهت من حيث النوع ، لا يخلو من عيوب ، لأن عضلة الشيخ
الصفحه ٣٩ :
واعتداله ، وإن دخل
فيه شئ لا بد من إزالته حتى يعود سالما. وقد يحدث كلاهما ، لذاترى البدن يدوم
الصفحه ٤٢ :
اتباعه إن شئتم أن لا
تضلوا ، وكم قال إنه أخي ووزيري ، فهل هناك من هو أولى وأنسب من علي عليهالسلام
الصفحه ٥٣ : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
«لا تجمع أمتي على ضلال أو على خطأ».
٢ ـ إن أبا بكر شيخ وعلي
الصفحه ٧٥ :
وهنؤوه ، وأشهد عليهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وشهد على عمر جبرئيل حين قال له : لا ينقضها إلا
الصفحه ٩٠ : والأخلاقية العامة والخاصة
، فقال : (يا أيها الذين آمنو لا تبطلوا صدقاتكم
بالمن والأذى)
(٣) ، وقال تعالى
الصفحه ٩٢ : قدره نزلت الآيات البالغات ، وفيه وفي آله نزلت : (قل
لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
الصفحه ١٠١ : أن تستخلفه» ، فيجيبه عمر : «لا أريد أن أتحملها حيا
وميتا» ، فكيف أعطاها لعثمان وقد قال لابنه أنه
الصفحه ١٠٥ : (لا
أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)
(١)؟ فمن هم ذوو القربى
غير فاطمة والحسن والحسين وأبوهما
الصفحه ١٠٦ : ء ادارة الدولة بعد ذلك الغصب وتلك الفتنة الكبرى؟ حقا (والذي
خبث لا يخرج إلا نكدا)
(١) حقا أن أول ظالم في
الصفحه ١٠٧ : سواء ، ومن
له حق الخلافة والولاية وحده لا غيره بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بحكم القرآن في
الصفحه ١٠٨ : العلم وجهل عماله (١)
..
وماذا يعمل علي عليهالسلام ولا حكم لمن لا يطاع
...
هذا وهم يعلمون مقامه
الصفحه ١١٤ : بالكتف والدواة ، أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا. قال : فقالوا : إنما
يهجر رسول الله
الصفحه ٣٣ : إمام ، ومهما كان فإن هناك حقيقة لا يمكن إنكارها ، وهي أن للطبيعة
قوانين نعرف بعضها وسميناها بالقوانين