الصفحه ٢٣ : ، ومنها :
الملكية الديمقراطية
وهي على الأغلب ذات سلطات ثلاث :
١
ـ السلطة التشريعية : وهي ذات مجلسين
الصفحه ٢٥ :
الديمقراطية بل مصهور
في الجماعة ليس له إلا ما للكل ، والسلطة التشريعية بيد القيادة العليا للمجتمع
الصفحه ١١٢ : ، ويوصي بذلك عماله.
يتساوى عنده القوي والضعيف ، والغني
والفقير ، والأبيض والأسود ، والعربي والعجمي
الصفحه ٩ : الفتن) للدكتور جواد جعفر الخليلي رحمه الله تعالى وحشره مع أئمة أهل البيت عليهمالسلام.
وبعد تعليقي على
الصفحه ١٠٤ : المقبول
عند الموافق والمخالف ، وهو قوله عليهالسلام
: «من أراد أن يرى آدم في علمه ، ونوحا في طاعته
الصفحه ٢٩ : الحكم لخمس سنوات ، وبعدها تميز الحقائق وراء الصدر ، وبعد
الخمس سنوات يتعلمون تطبيق هذا المذهب على شؤون
الصفحه ٨٥ : وهربوا ولم يقف دون فرارهم وصد المشركين سوى علي
عليهالسلام
(راجع نفس المصدر لابن أبي الحديد) ، وقد نسوا
الصفحه ١٠٥ : والضعف والخذلان ، أليست كلها من
مصدر تلك الفتنة؟ أم الفتن التي أسس أساسها على خلاف ما أمر الله ورسوله
الصفحه ٧١ : أخرج ابن أبي
الحديد ذلك في نهج البلاغة ص ٣٥١ ج ٣ «عندما نقلت لأستاذي أبي جعفر النقيب شيخ
المعتزلة عندما
الصفحه ٥ :
نبذة عن المؤلف رحمهالله
هو : الدكتور جواد جعفر الخليلي حفيد
آية الله الحاج ميرزا حسين الخليلي
الصفحه ٦٥ : عامر الكلابي الجعفري ، (ص ٣٢٦ منه) واللجاج
الغطفاني ، (ص ٣٢٨ منه) والمستوغر بن ربيع بن كعب ، (ص ٤٩٢ منه
الصفحه ٦٦ : الفاروق بين الحق
والباطل».
رواه البلخي الحنفي باب ١٦ في ينابيع
المودة ، وأبي جعفر أحمد بن عبد الله
الصفحه ٨١ :
العمامة.
وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
عمم علي بن أبي طالب عمامته
الصفحه ٨٦ : الذي نقله أبو جعفر النقيب ، ليرى كيف أن
الصحابة تكفر وتفسق وتلعن وتسب بعضها بعضا ، وما نقله ابن أبي
الصفحه ٩٥ : : ٤ / ٢٩٥ ط سابعة عام
١٩٨٦ م بيروت دار العلم للملايين ، الإمام جعفر الصادق للأستاذ عبد الحليم الجندي
ص ٢٠