الصفحه ٩٥ : انه فصل للابيض لان الابيض (ملون
مفرق البصر) (٥).
٣ ـ کل من الخاصة والفصل قد يکون مفردا وقد يکون
الصفحه ٤٠٥ : .
(ب)
ان لا يکون دالا على الماهية. ويسمي هنا (خاصة) وقد يسمي أيضا (رسما) لانه يکون موجبا لتعريف
الماهية
الصفحه ٢٩٨ : الاصغر والاکبر
وکل ما يمکن حمل الاصغر والاکبر عليه سواء کان جنسا أو نوعا أو فصلا أو خاصة أو عرضاً
عاماً
الصفحه ٤٨ : إلى ناقلة فإن كان العرف الخاص كعرف
أهل الشرع والمناطقة والنحاة والفلاسفة ونحوهم قيل له : منقول شرعي أو
الصفحه ١٧٣ : مقام توجه النظر الى القضية
فقد تفهم وتبين في العبارة وقد لا تفهم ولا تبين. واما الجهة فهي خصوص ما يفهم
الصفحه ٤٢٣ : الالزام انفع.
__________________
(١) الأصل فيه ما روي
عن الصادق (عليه السلام) قال : ما كلم رسول الله
الصفحه ٤٧٧ : وإما تعمد تغليط الغير وايقاعه في الغلط مع انتباهه
الى الغلط. وعلى کل منهما يقال له (٢) (مغالط) وقياسه
الصفحه ١٨٣ :
٣ ـ ما النسبة بين المشروطة العامة والعرفية العامة
وکذا بين الضرورية الذاتية والمشروطة الخاصة
الصفحه ٤٤٦ : هي من المشهورات الخاصة. ومثال الاخيرة (النهوة) باصطلاح عرب العراق
في العصور الاخيرة فانها عند غير
الصفحه ٣٩٢ : .
__________________
(١) في الوسائل عن كنز الفوائد للكراچكي ـ
في حديث ـ عن علي (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٩١ : تفصيله.
تقسيمه :
وهذه الشرطية قد تکون متصلة وقد تکون منفصلة وبحسبها
ينقسم هذا القياس الى الاتصالي
الصفحه ٣٣٢ : علة او ما کان علة ناقصة علة تامة او يأخذون
ما بالعرض مکان ما بالذات.
وسر خطأهم ان ملاحظتهم للاشيا
الصفحه ٤٧٢ : کيف کانت تعتز بشعرائها فاذا نبغ في قبيلة شاعر أقاموا له الاحتفالات
وتهنئها به القبائل الاخري. ولو کان
الصفحه ٤٨٦ : معاوية وانما قصد لعنه. ومثل هذا جواب من سئل : من أفضل اصحاب رسول
الله صلي الله عليه وآله بعده؟ فقال : «من
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله الرؤوف الرحمن
، خلق الإنسان علمه البيان ، ووضع الميزان