الصفحه ٤٨٢ : اعرف من النتيجة مع ظن انها أعرف.
ثم ان النوع الاول (وهو الکذب أو الشناعة والالتباس بالصادقة
الصفحه ٤٩٥ : يحذف منه ما هو منه کقيده وشرطه.
فالاول مثل ما قد يتوهمه بعضهم ان الالفاظ موضوعة للمعاني
بما هي موجودة
الصفحه ٤٩٦ : الشايع.
فعدم التفرقة بين ما هو بالحمل الشايع وبين ما هو بالحمل
الاولي أي بين المعنون والعنوان يعد من سو
الصفحه ١١٦ : في قالب سهل من التحديد والشرح فيحفظ
ما يدور في خلده من المعني في آنية من الالفاظ وافية به لا تفيض
الصفحه ١٧٥ : بصريحة في ذلك لاحتمال كونها قيدا للمحمول.
(٣) راجع شرح الشمسية : ص ١٠٢ ، وشرح المنظومة
: ص ٥٦ ، وشرح
الصفحه ١٧٦ : تشبه المشروطة والعرفية من ناحية اشتراط
جهتها بوصف الموضوع وعنوانه.
__________________
(١) راجع شرح
الصفحه ٢٣٥ : آخر»(٢).
الشرح (٣) : ـ
١ ـ (القول) : جنس. ومعناه المرکب
التام الخبري فيعم القضية الواحدة والاکثر
الصفحه ١٧٩ : مختصة بعدم الدوام
ما دام الذات.
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ١٠٦ ، وشرح المنظومة
الصفحه ١٩٥ : ثمانية
____________________
(١) راجع الحاشية : ص ٧٠ ، وشرح الشمسية :
ص ١١٨ ، وشرح المنظومة : ص ٦٠
الصفحه ٢٠٨ : . (٥)
____________________
(١) راجع الحاشية : ص ٨١ ، وشرح الشمسية :
ص ١٣٣ ، وشرح المنظومة : ص ٧١.
(٢) راجع الحاشية : ص ٨٢ ، وشرح
الصفحه ٤٤ : شيء آخر. (*)
__________________
(١) راجع الحاشية : ص ٢٣ ، وشرح الشمسية :
ص ٣١ ، وشرح المنظومة
الصفحه ٥٩ : الحسين. وهذان
__________________
(١) راجع الحاشية : ص ٢٤ وشرح الشمسية : ص
٣٣ ، وشرح المنظومة : ص ١٤
الصفحه ١٨٠ : .
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ١٠٧ ، وشرح المنظومة
: ص ٥٥ ، وشرح المطالع : ص ١٥٨ ، والقواعد الجلية : ص ٢٦٨
الصفحه ٣٠١ : شرحه. وارجاعها الى أصلها قد يحتاج الى فطنة
ودربة (٣).
اقسام
القياس المركب
وعلى ما تقدم ينقسم القياس
الصفحه ٣٩ : في شرح الإشارات :
«الانتقالات
الذهنية قد تكون بألفاظ ذهنية ، وذلك لرسوخ العلاقة المذكورة ـ يشير إلى