الصفحه ٤٠٩ : المحمول على موضوعه واتصاف المحمول بصفة کالمثالين الاولين فتستنبط
المشهور الثالث وهو حمل صفة المحمول على
الصفحه ١٨ : واحتمال العدم.
(تنبيه)
ـ يعرف مما تقدم أمران :
(الأول)
أن الوهم والشك ليسا من أقسام التصديق بل هما من
الصفحه ١٩٠ : شح او من حرام أو في قوة المتصلة وهي قولنا : إن
اجتمع المال فاجتماعه اما من شرح أو من حرام. وهذه متصلة
الصفحه ٢٦٢ : الشکل الاول لينتج المطلوب.
المفروض
ع م ب
ولا م حـ
المدعي
الصفحه ٢٦٣ : المقدمتين المفروض صدقها. ليتألف
من النقيض وهذه المقدمة ضرب من ضروب الشکل الاول. فينتج ما يناقض المقدمة
الصفحه ٣٧٥ : .
٥ ـ ان تکون مناسبة للنتائج ومعني مناسبتها ان تکون
محمولاتها ذاتية أولية لموضوعاتها على ما سيأتي من معني
الصفحه ٣٧٦ : يقينية المقدمات وهو الشرط الاول.
ـ ١٠ ـ
معني الذاتي في كتاب
البرهان (١)
تقدم انه يشترط في مقدمات
الصفحه ٣٧٧ :
١ ـ الذاتي في باب الکليات ويقابله (العرضي). وقد تقدم في الجزء
الاول.
٢ ـ الذاتي في باب الحمل
الصفحه ٤ : تحقيق
وتدقيق استغرق عدة سنوات تدريسية ، وحفلت بتصحيح المتن وشرح مبهماته وحل معضلاته ونقد
بعض مسائله
الصفحه ٢٠ : الجهل المركب «علما» بمعنى الصورة الحاصلة
من الشئ لدى العقل ، بل تصديقا ، وهو القول الأول الذي حكاه عن
الصفحه ٥١ : في جميع أفرادهما لأن كل ناطق إنسان وكل إنسان ناطق.
__________________
(١) راجع شرح الشمسية : ص ٤١
الصفحه ١٢٧ : .
فائدتها
تأسست حياة الانسان کلها على القسمة وهي من الامور
الفطرية التي نشأت معه على الارض : فان اول شي
الصفحه ٢٤٧ : .
الشکل الاول
وهو ما کان الاوسط فيه محمولا في الصغري موضوعا في
الکبري. أي يکون وضع الحدين في المقدمتين
الصفحه ٣٦٨ : الاولي المذکورة في صدر البحث
وهي استحالة وجود الممکن بلا علة واذا حضرت العلة انتظم البرهان کما قلنا أي
الصفحه ٤٤٧ : والتفضل باسقاط ما يلزم
من غرامة ونحوها. وللاستغفار والاعتذار أساليب يطول شرحها.
ـ ٤ ـ
الانواع المتعلقة