الصفحه ٣٠٧ :
والأصح أن نعده من المرکبات فنقول انه مرکب من قياسين.
(القياس
الأول) ـ : صغراه المقدمة الأولي
الصفحه ١٥٤ : وثبوت الثاني للاول أو نفي الاتحاد والثبوت.
وبالاختصار نقول : معناها ان (هذا
ذاک) أو (هذا ليس ذاک) فيصح
الصفحه ٢٢٤ :
(المطلوب
الاول)
وصدق
ع بَ حَـ
(المطلوب
الثاني)
البرهان :
اذا صدق
الصفحه ٢٨١ :
فمثلا لو کان القياس مؤلنا من حقيقيتين (١) نحول الاولي الى أربع
متصلات والثانية الى أربع أيضا فيحدث
الصفحه ٤٩ : لعلاقة ومناسبة بينه وبين
المعنى الأول الموضوع له من دون أن يبلغ حد الوضع في المعنى الثاني فيسمى (حقيقة
الصفحه ١٢٠ :
انارة
ان الاصل في التعريف هوالحد التام لان المقصود الاصلي
من التعريف أمران : (الاول)
تصور
الصفحه ٢٥٠ : الشرطين في الکم
والکيف لهذا الشکل الاول تکون الضروب المنتجة أربعة فقط. أما البواقي فکلها عقيمة لأن
الشرط
الصفحه ٢٥٥ :
الثاني من الاول)
... لا حـ ب
وتنعکس الى
لا ب حـ
(وهو
الصفحه ٢٥٩ :
من ثالث الشکل الاول لينتج المطلوب.
المفروض
کل م ب
وکل م حـ
المدعي
الصفحه ٢٦٨ :
فالباقي خمسة ضروب نقيم عليها البرهان :
(الضرب
الاول) من موجبتين کليتين ينتج موجبة جزئية
مثاله
الصفحه ٣٠٠ : . والانتهاء الى البديهيات على نحوين : تارة ينتهي التحليل من
أول الامر الى کسب مقدمتين بديهيتين فيقف ونحصل
الصفحه ٣٣٢ : (بديهية أولية) کل معلول لعلة يمتنع
تخلفة عنها ...
(ينتج
من الشکل الاول) هذا الاثر يمتنع تخلفه عن علته
الصفحه ٣٦٥ : من علة موجبة لوجوده بناء على البديهة الاولي. وهذه العلة قد تکون من الداخل وقد
تکون من الخارج
الصفحه ٤١٠ : ايهما اولي بأن يوصف بالکرم مع الاتفاق على ان معناً مثلا يجود بفضل ما له وحاتما
يجود بکل ما يملک ومع
الصفحه ٧٤ : للانسان حينئذ
الانسان بالحمل الاولي.
وقد يتعدي نظرک في الحکم الى أبعد من ذلک ، فتنظر
الى ما وراء المفهوم