الصفحه ٥٥ : .
(٤) راجع الجوهر النضيد : ص ٢٥ ، ونهاية الحكمة
: ص ١٤٦ ، وبداية الحكمة : ص ١٠٣ ، وكشف المراد : ص ١٠٧
الصفحه ٥٦ : الحكمة : ص ١٤٩ ، بداية الحكمة : ص ١٠٦ وكشف المراد : ص ١٠٧.
(٢) ومن هنا يعلم : أن العدم والملكة كالضدين
الصفحه ٥٢ : ،
__________________
(١) راجع شرح المنظومة : ص ٩ ، ونهاية الحكمة
: ص ١٤٥ ، وتعليقة الأستاذ مصباح حفظه الله في المقام ، وبداية
الصفحه ١٠٥ : ، وتعليقة
الأستاذ المصباح في المقام ، وبداية الحكمة : ص ٥٧ ، وكشف المراد : ص ٨٦.
الصفحه ٥٧ : .
__________________
(١) راجع الجوهر النضيد : ص ١٣ ، ونهاية الحكمة
: ص ١٥٠ ، وبداية الحكمة : ص ١٠٤ ، وكشف المراد : ص ١٠٧
الصفحه ٨٦ : : ص ٧٨٦٨٥ ، وبداية الحكمة : ص ٥٩ ـ ٦٢.
الصفحه ٨٧ : ، والتحصيل : ص ١٦ ، ونهاية
الحكمة : ص ٧٨ ، وبداية الحكمة : ص ٥٩.
(٢) سيأتي منه (قدس سره) : أن الجنس يقع
الصفحه ٨٩ : : ص ١٨ ، ونهاية الحكمة : ص ٨٢ ، وبداية الحكمة
: ص ٥٩.
(٢) لا يخفى أنه جمع بين تعريفين للفصل ، فإن
جز
الصفحه ١٠٦ : : ص ٤٩ ، وشرح الشمسية :
ص ٦٢ ، وشرح المنظومة : ص ٢٢ ، وشرح المطالع : ص ٥٨ ، ونهاية الحكمة : ص ٧٤ ، وبداية
الصفحه ٩٦ : الحقيقي
ـ كما في المثال الثاني ـ راجع بداية الحكمة ، الفصل الخامس من المرحلة الخامسة.
(١) أي تزيد الخاصة
الصفحه ٤٨٨ :
لا يصح الا اذا لوحظ بما هو مرکب ولا يصح ان
يلاحظ بحسب التحليل والتفصيل الا اذا حکم عليه بهما معا
الصفحه ٧٤ :
على المفهوم وحده ، بأن يکون هو المقصود في
الحکم ، کما تقول : (الانسان
: حيوان ناطق(١)) فيقال
الصفحه ١١٣ : : (المرحلة
الخامسة) : وهي طلب العلة : اما علة الحکم فقط أي البرهان
على ما حکم به المسؤول في الجواب عن هل
الصفحه ١٦٠ : الحکم فيها يجوز أن يرجع الى جميع
الافراد ويجوز أن يرجع الى بعضها دون البعض الآخر کما تقول : (رئيس القوم
الصفحه ٤٨٧ : في الموضوع
أو المحمول.
(الاول)
ان يکون الموضوع له عدة اجزاء وکل جزء منها له حکم
خاص والاحکام بحسب