الصفحه ٣٧٣ :
مثلا في أرض طيبة في الوقت المناسب وقد سقيت
الماء فلا بد أن يحصل النبات باعتبار ان الفاعل قوة
الصفحه ٥٤ :
في وصفهما العارض عليهما ، مثل القطن والثلج (٢) المشتركين في وصف الأبيض
إلا أنه لم يلحظ ذلك.
ومنه
الصفحه ١٣٣ : الموجود الى مادة ومجرد عن المادة والمادة
الى جماد ونبات وحيوان وکقسمة المفرد الى اسم وفعل وحرف ... وهکذا
الصفحه ٢٢ : ءك على
لسان النبي الأمي (صلى الله عليه وآله وسلم)»
نهج البلاغة : الخطبة : ١٥٣.
(٣) لا يخفى : أنه لا
الصفحه ٧٢ : . السواد. النبات. الماء.
النور. الحياة. القدرة. الجمال. المعدن.
__________________
(١) للفرزدق الشاعر
الصفحه ١٣٤ : خارجة عن الاقسام فهي کقسمة
الابيض الى الثلج والقطن وغيرهما وکقسمة الکائن الفاسد الى معدن ونبات وحيوان
الصفحه ٢٤٨ : فيحتمل
الأمران فلا ينتتج الايجاب ولا السلب کما نقول مثلا :
لا شيء من الحجر بنبات وکل نبات نام
فانه لا
الصفحه ٣٣٣ : على النبي محمد صلي الله عليه وآله
وبوجود بعض الأمم السالفة او الاشخاص
الصفحه ٣٥٢ : يوثق بصدقه تقليدا اما الأمر
سماوي. کالشرايع والسنن المأخوذة عن النبي والامام المعصوم عليهم السلام وامام
الصفحه ٤٣١ : يقتدي به مع العلم بصدقه کالنبي
والامام او مع الظن بصدقه کالحکيم والشاعر. واما بقول الجماهير أو الحاکم او
الصفحه ٤٥٤ : .
ونحن نبينها بالاختصار :
الاول (التصدير). وهو ما يوضع امام الکلام
ومقدمة له ليکون بمنزلة الاشارة
الصفحه ١١٧ :
سبق ان ذکرنا (التعريف اللفظي). ولا يهمنا البحث عنه
في هذا العلم لانه لا ينفع الا لمعرفة وضع اللفظ
الصفحه ١١٩ : الناقص لايفيد الا
تمييز المعرّف (بالفتح)
عن جميع ما عداه فحسب الا انه يميزه تمييزاً عرضياً.
ولا يساويه
الصفحه ٣٥١ : أکثرهم بالله الا وهم مشترکون)
(٢)
يعني انهم في حين ايمانهم هم مشرکون. وما ذلک الا لانهم
لغلبة الوهم انما
الصفحه ١٠٠ : الا شيء واحد لا شيئان.
وعليه لا بد في الحمل من اتحاد من جهة والتغاير من
جهة أخري کيما يصح الحمل