الصفحه ٤٠٦ : ء المختلفة بالحقيقة وان کان فعلا
لا يقع الا على الأشياء المتفقة الحقيقة فان الناطق مثلا لا يقع فعلا الا على
الصفحه ٤١٢ :
ثم لاخذ الاعتراف طرق کثيرة ينبغي ان يتبع احدي الوصايا
الآتية (*) لتحقيقها :
١ ـ ألا يطلب من أول
الصفحه ٤١٦ : بالاعتراف بالمشهورات اذا کان وضعه مشهورا حقيقيا لانه غالبا لا ينتج المهشور
الا مشهورا فال يتوقع من المشهورات
الصفحه ٤٢٧ : لا يعتبر فيها الا أن تکون مشهورات
ظاهرية وهي التي تحمد في باديء الرأي وان لم تکن مشهورات حقيقية
الصفحه ٤٤٧ : المساويء والشرور وما يضرهم ناسب ألا
يبحث الا عما يقع تحت اختيارهم من الخيرات والشرور او ما له مساس
الصفحه ٤٥٥ : اذا رأي ان التصدير مما
لا بد منه ان يلاحظ فيه أمرين :
١ ـ ألا يفتتح خطابه بما ينفر المخاطبين أو يثير
الصفحه ٤٦٨ : وانفعالاتها فلا يهم ألا تکون صادقة
اذ ليس الغرض منها الاعتقاد والتصديق بها.
والجمهور والنفوس غير المهذبة
الصفحه ٤٧٨ : يحلو منه انسان ولو قليلا الا من
خصه الله تعالي برحمته من عباده الصالحين الذين هم في الناس کالنقطة في
الصفحه ٤٨٧ : اذا لوحظ بحسب الترکيب فليس عدد الخمسة بما هي خمسة الا فردا فيکون الحکم
عليه بأنه زوج وفرد کاذبا
الصفحه ٤٨٨ :
لا يصح الا اذا لوحظ بما هو مرکب ولا يصح ان
يلاحظ بحسب التحليل والتفصيل الا اذا حکم عليه بهما معا
الصفحه ٥٠٢ : من اولئک خفيفي
الميزان والا فالعلماء والمثقفون اکثر ادبا وصونا لکلامهم وحرصا على سلامة بيانهم
وان
الصفحه ٣ : : ما خلفه لنا فخر الشيعة وحامي الشريعة آية الله المجدد
الشيخ محمد رضا المظفر (قدس سره) ألا وهما كتابا
الصفحه ٨ : ، فيخطئون
في نطقهم ، وليس ذلك إلا لأن الدارس للعلم لا يحصل على ملكة العلم ، أو لايراعي قواعده
عند الحاجة
الصفحه ١٢ : درك الخائف وجود خوفه وإلا لكان علما حضوريا بل المراد درك مفهوم الخوف مضافا
إلى خائف خاص أعم من أن يكون
الصفحه ١٣ : يراه الفهم الساذج المتعارف ، وإلا
فلا صورة حقيقية في المرآة ، وإنما هي في ذهن الرائي فقط بتوسط المرآة