الصفحه ٢٤٥ : وجزئية کبري :
ولا بد أن تفرض الصغري کلية والا لاختل الشرط الثالث.
ولابد أن تفرض الکبري موجبة والا لاختل
الصفحه ٢٦٧ : .
وهي : ألا يتألف من سالبتين ولا من جزئيتين ولا من
سالبة صغري وجزئية کبري. ويشترط أيضا فيه شرطان خاصان
الصفحه ٢٧٨ :
ونقيض التالي لأن المقدم لما کان يستلزم التالي فهو لا يجتمع مع نقيضه قطعا والا لاجتمع
النقيضان أي التالي
الصفحه ٢٩٨ : نجحنا واستطعنا
أن نتوصل الى المطلوب والا فعلينا أن نلتمس طريقا آخر.
وهذه الطريقة عينا تتبع اذا کان
الصفحه ٣١٢ : قطعية کحکمنا
بأن الماء ينحدر منالمکان العالي فانا لا نشک فيه مع انا لم نشاهد من جزئياته الا أقل
القليل
الصفحه ٣١٣ : قاطعا بأن کل مثلث هکذا فيکفي فيه فحص جزئي واحد وما
ذلک الا لأن الجزئيات متماثلة متشابهة في التکوين فوصف
الصفحه ٣٣٠ : المعنى اللغوي للمشاهدة.
(٢) راجع شرح الشمسية : ص ١٦٧ ، وشرح المنظومة
: ص ٩٠.
(٣) ولا تكون إلا قضايا
الصفحه ٣٣٥ : غير معلوم الماهية الا من جهة کونه (١) سببا فقط. وهذه الجهة
لا تختلف باختلاف الموارد.
وذلک لأن الفرق
الصفحه ٣٣٦ : معها أي ان العقل لا يصدق
بها بمجرد تصور طرفيها کالاوليات بل لا بد لها من وسط الا ان هذا الوسط ليس مما
الصفحه ٣٤٨ : .
٤ ـ الوهميات (١) (٢)
والمقصود بها القضايا الوهمية الصرفة. وهي قضايا کاذبة
الا أن الوهم يقضي بها قضاء شديد
الصفحه ٣٥٤ :
٨ ـ المخيلات (١) (٢)
وهي قضايا ليس من شأنها ان توجب تصديقا الا انها توقع
في النفس تخييلات
الصفحه ٣٧٣ : طبيعية في جوهر المادة فلا يمکن
الا أن يصدر عنها فعلها عند حصول الاستعداد. التام لأنه اذا طلبت المادة عند
الصفحه ٣٨٥ : :
١ ـ إن البرهان لا يعتمد الا على المقدمات التي هي
حق من جهة ما هو حق لتنتج الحق أما (الجدل) فانما يعتمد
الصفحه ٣٨٦ : الادلة الجدلية بلا موجب للحصر على رأي واحد بينما ان البرهان لايکون الا
واحدا لا يتعدد في المسألة الواحدة
الصفحه ٣٨٨ : الجدل لا يتم الا بين طرفين متنازعين فالجدلي
شخصان : (احدهما)
محافظ على وضع وملتزم له وغاية سعيه ألا