الصفحه ١٠٢ : .
فانا نرفع هذا الاشتباه ببيان العروض المقصود به في
الباب فان المراد منه هو الحمل حملا عرضيا لا ذاتيا
الصفحه ١٢٢ :
الناقص)(١). وعليه يجوز أن يکتفي
به في التعريف من دون ذکر التعريف المستنبط اذا کان المثال وافياً
الصفحه ٣٤٧ :
__________________
(١) راجع الوسائل ٣ : ٣٥٤ ، الباب ١٢ من أبواب
الملابس.
(٢) لم نعثر عليه في كتب الأحاديث.
(٣) جمع المقهى
الصفحه ١٣٢ :
٤ ـ جامعة مانعة
ويجب في القسمة أن يکون مجموع الاقسام مساوياً للمقسم
فتکون جامعة مانعة : جامعة
الصفحه ٣١٧ :
تمرينات
على الاقيسه
١ ـ استدل بعضهم على نفي الوجود الذهني بأنه لوکانت
الماهيات موجودة في
الصفحه ٣٤١ : .
(*) وتنقسم أيضا إلى : حقيقية وظاهرية وشبيهة
بالمشهورات. وسيأتي بيانها في صناعة الجدل ـ المبحث السابع من الباب
الصفحه ٣٩٦ : لديه أصناف المشهورات من کل باب ومن کل مادة
على اختلافها ويعدها في ذاکرته لوقت الحاجة وأن يفصل بين
الصفحه ١١٧ :
سبق ان ذکرنا (التعريف اللفظي). ولا يهمنا البحث عنه
في هذا العلم لانه لا ينفع الا لمعرفة وضع اللفظ
الصفحه ١١٩ :
على بعض اجزاء مفهومه. ولکنه يساويه في المصداق.
وثانياً ان الحد الناقص لا
يعطي للنفس صورة ذهنية
الصفحه ٤١١ :
المبحث الثالث ـ الوصايا
ـ ١ ـ
تعليمات للسائل (١)
تقدم في الباب الاول من هو (السائل
الصفحه ٤٤٢ :
المبحث الثاني ـ الانواع
ـ ١ ـ
تمهيد
تقدم في الفصل ١٤ من الباب الاول : (١) ان الموضع في
الصفحه ٥٠١ : والمقدمات أوانها ضرورية وليست
هي في الواقع کما ظن وتوهم فان کل ذلک يکون من باب وضع ما ليس بعلة علة. ويکون
الصفحه ١٠١ : العلوم.
واذا اتضح هذا البيان يظهر الجواب عن السؤال الثاني
أيضا لان المقصود من المحمول في باب الکليات
الصفحه ٣٢٤ :
تمهيد
تقدم أن للقياس (١) مادة وصورة. والبحث
عنه يقع من کلتا الجهتين. وما تقدم في (الباب
الصفحه ٣٢٥ : الجدل ... وهکذا.
وقبل الدخول في بحثها واحدة واحدة تذکر من باب المقدمه
انواع القضايا المستعملة في