الصفحه ٢٩ : المنطق نضعها
في ستة أبواب :
الباب الأول ـ في
مباحث الألفاظ.
الباب الثاني ـ في
الصفحه ٣٧٨ :
٣ ـ (الذاتي) في باب الحمل أيضا
وهو ما کان نفس الموضوع في حد ذاته کافيا لانتزاع المحمول بدون حاجة
الصفحه ١٩١ : أي القضايا قوله : (ازري بنفسه من استشعر
الطمع)؟
الجواب : انها قضية منحرفة عن متصلة (١) وهي في قوة
الصفحه ٣١٦ : ء.
وفي الحقيقة ان التمثيل المعلوم فيه ان الجامع علة
تامة يکون من باب القياس البرهاني المفيد لليقين اذا
الصفحه ٤٠٥ : المواضع ويناسبه.
والتصنيف في هذا الباب انما يحسن بتقسيم المحمولات
حسبما يليق بما في هذه الصناعة. وقد بحث
الصفحه ٤١٠ : افضل.
ويمکن ان يتمسک القائل الاول بموضع في هذا الباب وهو
(ان
ما يفيد خيرا أکثر فهو آثر وأولي بالفضل
الصفحه ٤٤٨ : وما يتمکن به من النجاة من الهزيمة.
کما ينبغي ان يکون عارفا بما يثير الغيرة والحمية في نفوس الجنود وما
الصفحه ٤٩٧ : . وما هذا الخلل الالان احدي
مقدمتيه من باب جمع المسائل في مسألة واحدة اذ تصبح القضية الواحدة اکثر من
الصفحه ٤٠٦ :
بهذا
الاصطلاح يشمل الفصل باصطلاح باب الکليات اذ لا فائدة تظهر في هذا الفن بين الجنس
والفصل
الصفحه ٤٣٨ : . والضمير باصطلاح المناطقة في باب القياس حذفت منه کبراه. ولما کان اللائق
في الخطابة ان تحذف من قياسها کبراه
الصفحه ١٣٨ :
التعريف بالقسمة
ان القسمة بجميع أنواعها هي عارضة للمقسم في نفسها
خاصة به غالباً. ولما اعتبرنا
الصفحه ٣٦٥ : بـ (الاولية) کما تقدم في بابها (٣) لانها اسبق من کل قضية
لدي العقل. ولاجل هذا قالوا ان القضايا الاوليات هي
الصفحه ٣٨٢ : ، وراجع الوسائل ٩ : ١٠٨
، الباب ٣٢ من أبواب تروك الإحرام.
(٢) قد ورد النهي عنه في الاعتكاف بلفظ «لا
الصفحه ٢٣٣ :
الذي لا يتوقع صوت الرعد عند مشاهدة البرق
في الحساب؟ ومن ذا الذي لا يستنبط أن النوم يجم القوي وأن
الصفحه ١١٥ :
التعريف
تمهيد (١) :
کثيراً ما تقع المنازعات في المسائل العلمية وغيرها
حتي السياسية لاجل