الصفحه ٣١٧ : قياسا منطقيا.
__________________
(١) الكافي ١ : ٣٢ ، باب صفة العلم وفضله وفضل
العلماء ح ٢. باختلاف
الصفحه ٣٤٠ : على الاعتقاد
بها آراء العقلاء کافة (٢) وان کان الذي يدعو
الى الاعتقاد بها کونها اولية ضرورية في حد
الصفحه ٤٢٣ : ء امرنا أن نكلم
الناس على قدر عقولهم» روضة الكافي : ص ٢٦٨ ح ٣٩٤.
الصفحه ٤٧١ : للشاعر من معرفة کافية بهذه الفنون
اما بالسليقة أو بالتعلم والممارسة مع ذوق يستطيع به ان يدرک جزالة اللفظ
الصفحه ٤ : الأراكي.
هذه جملة ما وفقنا له
وحظينا به في رحبة كتاب «المنطق». وأما بالنسبة إلى التركة الثمينة الأخرى
الصفحه ١٥ : الجملة الخبرية عند الحكم والاذعان بمطابقتها للواقع او عدم مطابقتها.
واما التصور فيتعلق بأحد اربعة أمور
الصفحه ٧٧ : التباين بحسب المفهوم (١) أي ان معانيها متغايرة.
وهنا سنذکر أن من جملة النسب ، التباين والمقصود به التباين
الصفحه ٨٠ : احدهما بدون الآخر في الجملة(٢).
فلو صدق لا ب بدون لا حـ
لصدق لا ب مع حـ لأن النقيضين لا يرتفعان
الصفحه ٩٧ : يقال مثلا : الحيوان النسان وفرس وجمل ... الى آخره مع ان الانسان بالقياس الى
الحيوان ليس ذاتيا له لانه
الصفحه ١١٩ : الخاصة المساوية فقط ، لا الأخص.
(٢) كان الأولى تقديم
هذه الجملة على قوله : «لا يفيد إلا تمييز المعرف
الصفحه ١٢٠ : . ولكنه ينافي الجملة اللاحقة التي هي صريحة في أنه لا يفيد لأحد
، أما غير الهندسي فواضح ، وأما الهندسي
الصفحه ١٢٣ : :
١ ـ بالاعم : لان الاعم لا يکون مانعاً ، کتعريف الإنسان
بانه حيوان يمشي على رجلين ، فان جملة من الحيوانات تمشي
الصفحه ١٦٥ : الجملة کما تقدم.
والآن نبحث في هذا الفصل عن التقسيمات الخاصة بالحملية
وهي : تقسيمها (اولا)
باعتبار وجود
الصفحه ١٧٦ : : ص ١٣٩ ،
والإشارات وشرحه : ص ١٤٣ ، والتحصيل : ص ٦٠.
(٣) يقصد بهذه الجملة الإشارة إلى أن قوله
: «فعلا
الصفحه ٢٤٦ : أي الاصغر مع الاوسط هنا. والجزئية
الموجبة تدل على تلاقي طرفيها في الجملة أي الاوسط والاکبر هنا فيجوز